ідомості та несвідомого. Позитивна евристика більш гнучка, ніж негативна, вона може бути сформульована як філософський принцип і грає першу скрипку у розвитку дослідницької програми.
У концепції науки П. Фейерабенда багато уваги приділяється проблемам методу і методології. За його думку, правильний метод є одним з важливих факторів прискореного розвитку науки, хоча випадковості та інші внеметодологіческіе фактори мають тут не мале значення. Будь-яка методологія не є всемогутньою, а має свої межі, сферу своєї дії, за межами яких вона буде малоефективною.
Заперечуючи наявність єдино вірного і універсального методу, всякі загальні стандарти й відсталі традиції, філософ розробляє свою концепцію теоретичного і методологічного плюралізму. Суть її полягає в двох тезах: В«Для об'єктивного пізнання необхідно різноманітність думок і метод, що заохочує таку різноманітність, є єдиним, сумісним з гуманістичної позицією В»/ 6, с. 178. /. p> 5. Ф ілософія і світогляд вченого
Корінними питаннями світогляду є: що собою представляє навколишній світ, чи існує він вічно або виник тим чи іншим способом, що таке свідомість. Яке місце людини у світі тощо
Різні філософські системи створюють різні концепції, відповідаючи на ці загальні питання. Наприклад, діалектичний матеріалізм стверджує, що первинна матерія, що вона знаходиться в русі у часі і в просторі. Джерело руху матеріалізм вбачає в самій матерії. Крім того він бачить у природі і суспільстві універсальну зв'язок явищ, невпинний рух і розвиток у всіх областях.
Створюючи загальну картину світу і з'ясовуючи його загальні закони, філософія заздалегідь як би орієнтує вченого в його дослідженні окремих властивостей матерії, вказуючи шлях отримання адекватного знання про матеріальний світ. Тим самим філософія сприяє правильній постановці проблем. Вчені, які вивчають конкретні явища, потребують загальних цілісних уявленнях про світ, про принципи його будови, загальні закономірності. Однак самі вони таких уявлень не виробляється. Общеміровоззренческіе підстави науки вивчаються і відпрацьовуються у сфері філософії. Наука не обгрунтовує сама себе і в ціннісному відношенні. Вона не самодостатня, не автономна, не може служити універсальним духовним орієнтиром людської історії. Завдання з'ясування ціннісних підстав науки вирішується в широкому контексті історії, культури в цілому, і носить філософський характер.
Світоглядна роль філософії не зводиться до визнання або заперечення матеріальності світу. Найважливіше значення має і визнання об'єктивного сенсу всіх розумових побудов, всіх наукових теорій. Діалектичний матеріалізм розглядає знання як відображення зовнішнього світу, воно залежить від нього і відповідає йому.
З аключенія
Неповна і дуже опосередкована проверяемость філософських знань робить питання про їх істинності чи науков...
