оку. Треба знайти якогось носія зла. І розглядає все створене Богом за цим критерієм. Може бути зло існує в ангелів? Ні, ангели суть подоба Божа. І якщо ангели карають грішників, то злими вони є тільки в очах цих грішників. Але покарання не є зло. Зло - це вчинок, що заслуговує покарання. Є злі ангели, тобто демони, так само злі не по природі, інакше вони не змогли б статися з блага, і змінитися з добрих в злих вони так само не змогли б. Та й існувати в теперішньому вигляді, тобто бути причетними благу вони не могли б, бо існує лише те, що причетне благу.
Демони НЕ абсолютно відучити від блага, оскільки існують, живуть і мислять. Злими вони стали з причини збідніння в них добра. Тому зло в них - це збочення спадкових властивостей, відмова від них і, отже, втрата сил, напрямна їх до досконалості. Тому демони злі не по природі, а всупереч їй. p> Зло існує і в людині, оскільки люди також відбуваються з блага, тому вони благи. Люди бувають злі внаслідок ухилення від благої діяльності, з причини власної слабкості. І в безсловесних тварюк, тобто тварин також немає зла, бо ті тварини, які здаються нам злими, - Хижаки, що поїдають інших живих істот, - так само є загальна частина гармонії всього світу. І в природі як в цілому - ні зла, бо для природи зло протиприродно, інакше природа не існувала б. І в природі як у сукупності тел і в самих тілах також немає зла.
Багато вважають злом потворність або хвороба, але потворність і хвороба не є зло, а применшення краси, як потворність, або внутрішнього порядку, як хвороба. Злом НЕ є і матерія, тому що матерія існує у вигляді різноманітних форм, а форми причетні красі і тому через форми матерія також причетна красі. Навіть якщо допустити, що матерія є небуття, то в ній немає нічого, у т. ч. і зла, а не тільки добра. Якщо ж матерія існує, то матерія є благо в силу свого існування. Тому зло існує в людських душах не в силу їхньої причетності матерії, до матеріальним тілам, а в силу безладності і помилкового руху, тобто спрямування не до Бога, а від свого Творця.
Тому, робить висновок Діонісій Ареопагіт, зло є зубожіння і недолік добра і має своє буття всупереч природі, всупереч розуму. Якщо у добра є мета, є рух, є задум, то у зла немає ні того, ні іншого, воно існує без початку, без мети і без причини.
І існує зло з волі Провидіння для того, щоб цим же створеним істотам зробити так, щоб зло пішло їм на користь. Людина створена вільною, тому Провидіння не може вести нас проти нашої волі до моральному досконалості. Тому й зло існує для того, щоб людина прийшла до моральному досконалості по своєї доброї волі.
Отже, робить остаточний висновок Діонісій Ареопагіт, зла немає в сущому, зла немає ніде, і виникає воно в силу збідніння добра. Демони і люди бажають не блага, а несучого, насправді це навіть бажанням назвати не можна, а тільки лише збоченням бажання. Тому що всяке істота, будучи створене Богом, прагне і бажає тільки лиш...
