охоплення думкою цілокупного годині и буття, чі думаєш ти, что для Такої людини багатая означати Людське життя? ". Філософ, за Платоном, не винних прійматі смерть серйозно - ні свою, ні чужу.
Аристотель
Перше послання: Матерія існує, альо вона містіть позбав можлівість Виникнення промов, вона - потенція, не оформлена ЕЙДОС. Інше послання: божество як загальносвітова надчуттєва субстанція - качан будь-якого руху. Третє послання: божество служити предметом віщої и найбільшого Пізнання, бо ВСІ знання направлені на форму и сутність, а бог є чиста форма и перша сутність. Однак бог Арістотеля не є особистий Бог. Опускаючісь до світу наділеніх духом істот, Аристотель вважать, что душа, что володіє цілеспрямованістю, є НЕ что Інше, як невіддільній від тіла его організуючій принцип, его ентелехія, что перетворює можлівість у дійсність, джерело и способ регуляції організму, его об'єктивно спостережуваного поведінкі. Сама душа імматеріальна. Ті, Завдяк чому ми живемо и відчуваємо и розмірковуємо, - Це душа, так что вона є Якийсь сенс и форма, а не Матерія. "Саме душа надає Сенс и мету життя ". Душа, за Аристотелем, це відображення дійсності всесвітнього и вічного Розума. Смерть тіла звільняє душу для ее вічного життя: душа вічна и безсмертна. Альо тут треба Зазначити, что Аристотель розкладає душу на три ієрархічніх складових - Рослин, Тварини і розумну. Вічна, за Арістотелем, Тільки остання. Хочай теорія Переселення душ не впісується у вчення філософа. Швідше за все, после смерти душа злівається з божеством для переробки и Подальшого оформлення матерії. Если вернуться до людського життя, то вона винна буті доброчесна и помірна. Чесноти набуваються Шляхом засвоєння знань и досвіду попередніх поколінь и проявляються в розумній ДІЯЛЬНОСТІ. Щастя людини, за Арістотелем, - це енергія завершеного життя згідно з завершенням доблесть. Чи не можна вважаті щасливою людину з "рабських способом мислення". Природа Дає можлівість дива доброчеснім, альо ця можлівість формується и здійснюється позбав у ДІЯЛЬНОСТІ. Сутність же доброчесності в поєднанні щедрості и поміркованості. p> Кінікі
Розвиток філософії приносило все Нові (або добро забуті старі) смисло и Способи людського буття. Так, кінікі, зводілі в ідеал незалежність від світу, смирення, незворушність. Людина, вчились смороду, має вищу Гідність и призначення, Яке у свободі від зовнішніх уподобань, помилок и пристрастей - в непохітній доблесті духу.
Скептики
Вплив індійського аскетизму відбівся и на етичний Подивившись скептіків, Які проповідувалі ідею безтурботності. Так з'явилася атараксія. Філософів больше цікавіло питання про ті, як треба жити в цьом мире, щоб унікнуті загрозлівіх з усіх СТОРІН лих. Це далекий відгомін екзістенціалізму. У главу життя ставитися не народження и смерть, а Існування. Мудреці - це свого роду майстер, УМІЛЕЦЬ в жітті. Філософ, за Пірроном, - це тієї, хто прагнем до щастя, а воно Складається в незворушності и ...
