відсутності страждань. Статі мудрецем, за словами В.Ф. Асмуса, означає Побачити діяльність и лад думки, что звільняють людину від лих, Небезпека, від ненадійності, обманлівості, від страху и хвілювань, Якими так повна и зіпсована життя.
Епікур
Мабуть, як Ніхто з філософів, Епікур асоціюється на побутовості Рівні з ПЄВНЄВ способом ЖИТТЯ І ставлені до смерти. Слова "Епікурейській", "епікуреєць", "гедонізм" стали загально, хочай нінішній їх наповнення далеко від вчення самого Епікура. Гедонізм Епікура відрізняється Надзвичайно благородний, спокійнім, урівноваженім и часто споглядальнім характером. "Добре проживши тієї, хто проживши непомітно". На мнение філософа, що не можна жити приймально, що не живучі розумно, морально и справедливо. ВІН, як атоміст и в якійсь мірі матеріаліст, розуміє, что ЖИТТЯ І смерть однаково НЕ Страшні для мудрецями: "Поки ми існуємо, немає смерти; колі смерть є, нас больше немає". Життя и є найбільша насолода. Така як вона є, з качаном и кінцем. А душа людини, як и Тіло, Складається з атомів, Які после смерти просто розсіює вітер. У етіці Епікура мі Зустрічаємо повна відмова від СОЦІАЛЬНОГО актівізму. Окрема людина, а не суспільне ціле - вісь відправною пункт его вчення. Індивід первинний, а громадська спілка позбав засіб для особіст благополуччя (на відміну від Конфуція и Аристотеля). Метою людського життя Епікур вважаєтся щастя, розуміється як удовольствие. "Мі здійснюємо ВСІ свои Дії Задля того, щоб НЕ страждаті тілесно и НЕ відчуваті душевного неспокою. Мі вібіраємо не всяке удовольствие, а відмовляємося від нього, ЯКЩО воно приносити непріємності. Мі даже Вважаємо за краще страждаті, ЯКЩО з страждання вінікає больше задоволення ". Віщим задоволений Епікур вважаєтся незворушність духу, душевний Спокій и безтурботність, а це Можливо позбав при підпорядкуванні пристрастей розуму.
Стоїкі
ПРЕДСТАВНИК цієї течії Плекан ідеал внутрішньої свобода, свобода від пристрастей. Зенон у своєму Трактаті "Про Людський природу" проголошувалися, что основна мета - жити у злагоді з природою, тоб з добром. Особливая УВАГА пріділялі стоїкі феномену Волі, їх вчення Було побудовали на самовладанні, терпінні. Смороду прагнулі до повної самодостатності. Марк Аврелій вважать, что Всесвіт - Це тісно пов'язане ціле, єдина жива істота, что володіє єдиної субстанцією и душею. "Частіше Розваж про зв'язок усіх промов, что знаходяться в мире, и про їх взаємовідносіні ". Стоїчній мудреці не чинити Опір злу: Він его розуміє и стійко перебуває в его плінності, того ВІН незворушній и спокійний даже перед лицем смерти. Щастя стоїка Полягає в тому, что ВІН НЕ бажає ніякого щастя. p> Неоплатонізм
ТВОРЧА переосміслівші спадщину Платона и Арістотеля, Платон розроб тріаду "єдине-розум-душа". Єдине - це трансцендентні початок, Яке Вище за всех других Категорій. Душа людини сягає від чуттєвого стану до надчуттєвого - Екстазу, вона злівається з Єдиним, Яку невіразно и нероздільно характер...
