стинно і свято в цих релігіяхВ». Третій розділ присвячений ісламу, четвертий - іудаїзму. Висновок поряд з закликом до братерства і любові між всіма людьми містить засудження будь-якої теорії або практики, що веде до дискримінації окремої людини чи народу. p align="justify"> Остаточна редакція третього розділу прийняла такий вигляд: В«Церква з повагою ставиться і до мусульман, які поклоняються єдиному Богу, живому й сущого, милосердному і всемогутньому, творцю неба і землі, який говорив людям. Вони всім єством своїм прагнуть підкоритися Його прихованим приписами, як підкорився Богу Авраам, до якого мусульманська віра охоче себе зводить. Вони, хоч і не визнають Христа Богом, шанують Його як пророка; вони шанують і Його непорочну матір Марію, іноді благоговійно волаючи до Неї. Понад те вони сподіваються судного дня, коли Бог віддасть всім воскреслим людям. Тому вони високо цінують моральну життя і прославляють Бога, особливо - молитвою, милостинею і постом. Хоча протягом століть між християнами і мусульманами не раз виникали чвари і ворожнеча, Святий Собор закликає всіх забути минуле і щиро прагнути до взаєморозуміння, до захисту і здійснення на благо всього людства суспільної справедливості, моральних цінностей, миру і свободи В». p align="justify"> Незважаючи на деякі принципові протиріччя і спірні пункти, що існують між двома релігіями, Декларація в цілому дає позитивну характеристику ряду найважливіших положень ісламського віровчення. Примітно в цьому плані твердження Собору В«вони/мусульмани/високо цінують моральну життяВ», який визнав тим самим, що моральні цінності, які лежать в основі соціальної, сімейної та індивідуальної етики мусульман, є закономірним наслідком ісламського віровчення в цілому. Характерно, що дане положення, висловлене проти традиційного християнського тези про В«моральної розбещеностіВ» мусульман, підлягала оскарженню в ході обговорення багатьма єпископами, які, посилаючись на дозволеності полігамії і розлучення в ісламі, вимагали вилучення цього пункту з тексту Декларації. p align="justify"> У сфері культу Собор виділив тільки найбільш важливі приписи ісламу, орієнтують віруючого в трьох нерозривних планах: щодо Бога (молитва), щодо ближнього (милосердя, милостиня), щодо своєї власної природи (стриманість, піст). Ці три культових встановлення, поряд з шахада (свідоцтвом про віру в єдиного Бога і пророцтво Мухаммада) і хаджжа (паломництвом до Мекки), які складають В«п'ять столповісламаВ», були виділені в Декларації особливо, оскільки вони мають свої аналоги в християнстві.
3. Ісламо-християнський діалог після II Ватиканського собору
Заклик II Ватиканського собору В«забути минуле і щиро прагнути до взаєморозумінняВ» зустрів у цілому позитивний відгук як у самій католицької церкви, так і в мусульманському світі. Однак практичне його здійснення виявилося справою куди більш складним. Перш за все, існує опозиція діалог...
