ластися - належним чином. Роздратований проповіддю філософа, тиран вислав його з Сицилії. p align="justify"> Більше того, згідно популярної версії (яку не обов'язково оскаржувати), на зворотному шляху, за дорученням Діонісія, спартанець Поллід, під наглядом якого Платон повертався до Греції, висадив філософа на Егіна і, як звичайного військовополоненого, виставила його для продажу в рабство. На щастя для філософа, він тоді вже користувався популярністю і повагою в грецькому світі, і один з шанувальників його мудрості Аннікерид з Кірени, який перебував у той час на Егіна, викупив його з полону і доставив до Афін. p align="justify"> Пізніше, за наступника старшого Діонісія, Діонісії II, проявляти видимий інтерес до філософії, Платон ще двічі відвідував Сіракузи (в 366 і 361-360 рр..), але і ці досліди із зверненням нового Сіракузького тирана на шлях істини, завершилися, як і слід було очікувати, повною невдачею. Незважаючи на це, Платон, якому була ясна нездатність сучасного громадянського суспільства до перетворення в бажаному ідеальному плані, до кінця днів своїх, як показує пізніший його твір "Закони", не втрачав надії на реалізацію свого задуму за допомогою сильного одноосібного правителя - тирана, здатного, під впливом мудрого наставника, захопити своїм прикладом або силою звернути суспільство на шлях реформ. p align="justify"> Годі й говорити, що такі розрахунки і спроби водити дружбу з тиранами могли лише скомпрометувати моральну позицію філософа, ні на іоту не подвиг справу реалізації ідеального політичного проекту. До честі Платона і до вигоди античних інтелектуалів його практичні устремління не вичерпувалися одними лише невдалими політичними експериментами. Його енергії вистачило і на інший і набагато більш плідний досвід на ниві освітньої і наукової. Мається на увазі установа їм незабаром після повернення з першої подорожі в Сицилію, тобто ще в ті ж 80-ті роки, першої правильної філософської школи і одночасно наукового корпорації - Академії.
Школа Платона отримала свою назву за місцем свого розташування в гаю зі святилищем стародавнього аттічного героя Академа (у північно-західному передмісті Афін, приблизно в кілометрі з невеликим від міських стін і Діпілонскіх воріт). До того часу тут вже існував гимнасий - приміщення або, вірніше, комплекс приміщень, призначених для фізичних та інтелектуальних занять. Власне, первісне призначення гимнасиев, як показує сама назва - фізична вправа або місце для таких вправ, було служити фізичного виховання вільних людей. У цій якості гимнасий зазвичай розташовував біговою доріжкою, квадратним портиком з відкритим двором у центрі для боротьби та інших гімнастичних вправ і низкою допоміжних приміщень, що включали, зокрема, місце для обмивань і пр. Портики в гимнасиях рано стали улюбленим місцем зустрічей філософів і риторів зі своїми учнями, і це призвело до поступового перетворенню гимнасиев з власне спортивних шкіл у загальноосвітні центри (звідки і поняття ...
