justify"> Тим часом Антігона зовсім не так самотня, як вона думає: приходить до батька Гемон намагається напоумити його, посилаючись на "думку народну", яка вважає дівчину гідної за виконання спорідненого боргу аж ніяк не смертної кари, а найбільшої слави.
Все ж тобі вмираючої
Честь і слава велика,
Що - жива здобувала та
богоравного доля.
(692-694) [10]
Надзвичайно щире, глибоко зворушливі скарги Антігони займають дуже важливе місце в структурі трагедії. Насамперед вони позбавляють її образ всякого нальоту жертовного аскетизму, який міг би виникнути з перших сцен, де вона настільки часто підтверджує свою готовність до смерті. Антігона постає перед глядачами повнокровним, живою людиною, якому ні в думках, ні в почуттях не чуже ніщо людське. Чим насиченіший образ Антігони такими відчуттями, тим солідніше виступає її нічим непохитна вірність своєму моральному боргу. Думається, що Софокл цілком свідомо і цілеспрямовано утворює навколо своєї героїні атмосферу уявного самотності, тому що саме в такій обстановці найбільш опукло виявляється її героїчна натура. Антігона оплакує не своє розставання з Гемона, а нещасну частку всякої дівчини, змушеної проститися з життям, не виконавши в ній свого призначення. Такий узагальнений образ, індивідуалізуючи в конкретній ситуації, захоплює читача: всяка дівчина, що йде на страту, буде оплакувати свою частку так само, як Антігона, але аж ніяк не всяка зможе взяти на себе таку частку. br/>
Послушання ж я не в силах дотримуватися,
Бачачи все, що відбувається, я не можу
Гірких сліз утримувати - і струмують струмком, -
У темний шлюбний чертог, заколисливий,
Навіки піде Антігона. [10]
Створенню цієї абсолютно виняткової ситуації Софокл підкоряє і композиційну структуру п'єси, і роль хору. Софокл не дарма змусив свою героїню померти, незважаючи на її очевидну моральну правоту, - він бачив, яку загрозу для афінської демократії, стимулювала всебічний розвиток особистості, таїть в той же час гіпертрофоване самовизначення цієї особистості в її прагненні підпорядкувати собі природні права людини. Загибель Антігони аж ніяк не є безглуздою - вона стверджує не тільки безмежну вірність людини своєму моральному боргу, але і тотожність цього морального обов'язку законам існування світу. Фінал трагедії демонструє правоту Антігони. Креонт розплачується за своє неразумие, а подвигу дівчини ми повинні віддати повну міру героїчної "розумності", оскільки її поведінка збігається з об'єктивно існуючим, вічним божественним законом. Але так як за свою вірність цьому закону Антигона удостоюється не слава, а смерті, їй доводиться поставити під сумнів розумність такого результату. p align="justify"> "Який закон бо...
