их концепцій? З якими труднощами стикається кожна з них? Які філософські проблеми, крім вищезгаданих, супроводжують проблему істини? Що таке об'єктивна, абсолютна і відносна істини? Яка концепція найбільш адекватна Вашого розуміння проблеми?
Істина - знання, що відповідає своєму предмету, що збігається з ним. Це вірне, правильне відображення дійсності. Перша ознака істини об'єктивність: кінцева обумовленість реальною дійсністю, практикою і незалежність змісту істинного знання від окремих людей. Істина не є властивість матеріальних об'єктів, а характеристика знання про них. Істина суб'єктивна за своїм внутрішнім ідеальним змістом і формою. Істина є процес, а не якийсь одноразовий акт осягнення об'єкта відразу, цілком і в повному обсязі. Для характеристики об'єктивної істини як процесу застосовуються категорії абсолютного і відносного. Абсолютні і відносні істини - це два необхідних моменту однієї і тієї ж об'єктивної істини. Абсолютна істина розуміється, по-перше, як повне, вичерпне знання про дійсність в цілому - гносеологічний ідеал, який ніколи не буде досягнутий, по-друге, як той елемент знань, який не може бути ніколи спростують в майбутньому. Відносна істина виражає мінливість кожного справжнього знання, його поглиблення, уточнення в міру розвитку практики і пізнання. Відносність істини полягає в її неповноті, умовності, приблизності, незавершеності. Абсолютна істина у вигляді цілісного фрагмента знання складається із суми відносних. p> Тема 10. Проблема сенсу життя людини
Як називаються, в чому суть і аргументація цих концепцій? Які недоліки і переваги цих концепцій? Якої точки зору дотримуєтеся Ви? Що таке альтруїзм, егоїзм, гедонізм і евдемонізм як концепції сенсу життя?
Альтруїзм (лат. Alter - інший) - моральний принцип, що приписує безкорисливі дії, спрямовані на благо і задоволення інтересів іншої людини (інших людей). p> Егоїзм (від лат. Ego - В«яВ») - поведінка, цілком визначається думкою про власну користь, вигоді, перевагу своїх інтересів інтересам інших людей і т.п.
Гедонізм (лат. Hedone - В«НасолодаВ», В«задоволенняВ») - філософський напрямок етики, яка вважає радість і задоволення вищим благом і умовою щастя у житті. На відміну від насолоди у визначенні Епікура, поняття гедонізму часто використовується в негативному сенсі для опису чисто матеріально-ориентированногокорыстного погляду на життя.
Евдемонізм (грец. Eudaimonia - щастя, блаженство) - античний принцип жізнепоніманія, пізніше в етиці - принцип тлумачення й обгрунтування моралі, відповідно до якого щастя (В«БлаженствоВ») є вищою метою людського життя. Передумовою античного евдемонізма є сократовская ідея внутрішньої свободи, що досягається завдяки самосвідомості особистості і її незалежності від зовнішнього світу. Хоча евдемонізм виник одночасно й у тісному зв'язку з гедонізмом, вони у відомому сенсі протистояли один одному: щастя є не просто тривале і гармонійне задоволення (Арістотель), а результат подолання прагнення до чуттєвих насолод шляхом самообмеження, вправи, аскези, відмова від прихильностей до зовнішнього світу і його благ і досягається при цьому свобода від зовнішньої необхідності і мінливості долі; це розумність, тотожна справжньої чесноти. p> Тема 11. Проблема життя і смерті в осмисленні буття людини і його сутності
Які погляди на проблему життя і смерті існують з точки зору співвідношення біологічного і соціального в людині?
Яка з цих концепцій більше відповідає Вашому розумінню проблеми? Вставала чи ця проблема перед Вами? Чи відчуваєте Ви в собі мужність об'єктивно аналізувати цю проблему по відношенню до себе? З якими іншими морально-філософськими проблемами сполучена проблема життя і смерті? p> Що таке патерналізм і в чому полягає проблема евтаназії?
Викладіть свій погляд на вирішення цієї проблеми.
Сформована в нашій літературі традиція дозволяє вживати вираз В«проблема біологічного та соціального В»в дуже широкому і, на жаль, досить невизначеному сенсі. Існує цілий ряд різних проблем, що підводяться під цю рубрику. Тому уточнення аспектів відношення біологічного і соціального - нагальна методологічна та науковедческой завдання. Її рішення ускладнюється відсутністю досить суворих підстав класифікації, якісним різноманіттям того, що прийнято відносити до біологічних або соціальних елементів дійсності, багатоскладовий зв'язків цих елементів. Відповідно до характеристикою К. Маркса сутності людини як сукупності суспільних відносин, він постає істотою соціальною. Разом з тим людина - частина природи. З цієї точки зору люди належать до вищих ссавців, утворюючи особливий вид Homo sapiens, а, отже, людина виявляється істотою біологічною. Як і всякий біологічний вид, Homo sapiens характеризується певною сукупністю видових ознак. Кожен з цих ознак у різних представників виду може змінюватися в досить великих межах, що саме п...
