еличезних і безперервних зусиль ханьців (і їх предків) по В«переварюваннюВ» і В«облагороджуванняВ» інородческіх етносів - історичних сусідів ханьців. Освіта Китайської Республіки в результаті Синьхайской революції, за словами Лян Ци-чао, ознаменувало В«поява в цьому світі на вічні часи тієї спільності, яка (нині) називаєтьсяВ« китайською нацією В». Дана нація, в чому був упевнений мислитель, повинна грати роль В«найважливішого ядра людстваВ». Він мав на увазі ту обставину, що китайська нація вже об'єднала в собі В«одну четверту частинуВ» населення Землі, і це, як він вважав, створило В«найміцнішу основуВ» для В«майбутнього світу Великого єднанняВ» (та тун). p align="justify"> Серед особливостей китайської нації Лян Ци-чао особливо підкреслював її прихильність духу В«подолання державних кордонівВ», реалізації якого, за його словами, вона і далі буде дотримуватися. Він мав на увазі розселення по різних континентах китайських хуацяо. Хоча Лян Ци-чао стверджував, що В«ідеалом нашої нації (Гомінь) є [принцип] рівноправності, глибоко проник в серця людейВ», під цим не малося на увазі етнічне рівноправність. У даному випадку він мав на увазі В«відмінності між аристократами і простолюдинами, які (відмінності) були стерті ще в часи Чжань-гоВ» (403-221 до н.е.). p align="justify"> Отже, Лян Ци-чао був першопрохідцем китайського націєбудуванням, який виступив з найбільш перспективних теоретичних позицій будівництва єдиної нації і заклав фундамент для подальшої роботи в даній області.
Лян Ци-чао еше на межі XIX-XX ст. зумів показати своїм співвітчизникам стратегічну значимість завдання створення в Китаї єдиної нації.
У слід за Лян Ци-чао питаннями націєбудуванням займалися такі видатні політичні діячі Китаю, як Сунь Ят-сен, Чан Кай-ши і інші.
Таким чином, націєбудуванням в Китаї проходило довгий і нелегкий шлях формування єдиної нації.
Після утворення КНР, у зв'язку з новим політичним режимом, необхідно було відійти від китайського шовінізму і створити ілюзію рівноправності всіх етносів, щоб відповідати заданій планці - побудова комунізму, де в принципі неможливо домінування чого-небудь.
Історично склалася практика управління неханьскіх народами плавно вписалася і в національну політику уряду КНР, на офіційному рівні КПК, керуючись досвідом Радянського Союзу, визначила такі принципи партійного курсу щодо нечисленних народів:
. рівність усіх національностей;
. утворення автономних районів проживання нечисленних народів;
. розвиток економіки і культури національних районів;
. підвищення рівня освіти і підготовки національних кадрів;
. повагу і збереження традицій, звичаїв і вірувань нечисленних народів, збереження мови. p align="justify"> Однак сутнісна складова національної концепції залишається колишнь...
