полягає в розгортанні сил людини згідно із законами його природи. Відповідно благом в гуманістичній етиці є твердження життя, розгортання людиною своїх сил, чеснотою - відповідальність за власне існування, пороком - безвідповідальність по відношенню до самого себе. p align="justify"> Їм відзначається, що любов як прояв людської продуктивності, що припускає турботу, відповідальність, повага і знання, неподільна між об'єктами і власним "Я". Любов до власного "Я" як представнику людського роду нерозривно пов'язана з любов'ю до всіх інших людей. Любов же до однієї людини, на думку Фромм, припускає любов до людини як такої. Звертаючись до проблеми совісті, Фромм розрізняє авторитарну совість як дія інтеріоризувати зовнішнього авторитету і гуманістичну совість як реакцію всієї людської особистості на її правильне або неправильне функціонування. Гуманістична совість є вираженням цілісності людини та її справжніх інтересів, а авторитарна - підпорядкованості та "соціальної пристосованості". Метою гуманістичної совісті Фромм вважає плідність і, як результат плідного життя, щастя. Щастя Фромм вважає результатом реалізованої плідності. p align="justify">
Висновок
Підводячи підсумок, необхідно відзначити, що концепція Еріха Фромма являє собою новий етап у дослідженнях проблеми людини в психоаналітичної філософії. Його вчення значимо тим, що подробнейше розглянуті питання взаємозв'язку суспільства, його економічного устрою, етапів історичного розвитку з духовністю людини; особливу увагу приділено проблемі свободи людини, чого не зробили попередники Фромма - Фрейд і Юнг. p align="justify"> Про що б не писав Фромм - про буття, влади, державу, деспотії, культурі, нації, власне міркування він починає з людини. Індивід у визначеній ситуації історичної, соціальної, психологічної, екзистенціальної такий вихідний пункт його філософствування. Відповідно всі, що виростає з подібного роздуми, сприяє осягненню людини як феномена. Відкидаючи або виправляючи спроби розкриття таємниці людини, здійснені Л. Фейєрбахом, К. Марксом, З. Фрейдом, філософ розробив цілісне вчення про людину як почуття, страждає і мислячому істоту. Людина, її сутність, соціальна обумовленість суть основоположних принципів світорозуміння Фромма. Е. Фромм В«перетворюєВ» людини в міру всіх речей в тому сенсі, що відкидає всі спроби підпорядкувати людини якийсь інший сутності. Не тільки суспільство, але і весь Всесвіт оцінюються Фроммом через призму людини. Разом з тим, американському філософу належить глибока і вельми послідовна концепція руйнівного в людині. Фромм виступає як послідовний аналітик того зла, що укладено в людині. Фромм добре знає про падіння людської душі. Адже його перша книга "Втеча від свободи" (1941) була присвячена тоталітаризму. Тепер, коли людство пройшло через досвід масових насильницьких експериментів з людським матеріалом, потрібно сказати, без перебільшення: історія це також і процес расчеловечивания ...
