i> 2.1 Деміфологізація теології Р. Бультмана
Р. Бультман відомий як теолог, який розробив нову теологічну герменевтику Нового Завіту. З його ім'ям пов'язаний перехід від ліберальної теології до "керігматіческой", переворот в новозавітній екзегетики. "Керигма - богословський термін, що означає - проповідь, проголошення, провіщення. Значення передбачає не просто публічний виступ, а саме аспект сотеріологіческого процесу. При цьому, розуміти керигма можна двояко - як зміст і як акт проповіді ". p align="justify"> При всій широті богословських інтересів Бультмана, дослідникам він цікавий, перш за все, як автор програми деміфологізації - тлумачення центрального новозавітного міфу порятунку у Христі через розкриття екзистенціального змісту цього міфу, безпосередньо зачіпає сучасної людини. У Новій філософської енциклопедії наводиться таке поняття деміфологізації: це "метод інтерпретації Нового Завіту, запропонований німецьким теологом та істориком ранньохристиянської літератури Р. Бультманом. Після 1-ої світової війни переважання отримала есхатологічна інтерпретація проповіді Ісуса Христа про Царство Боже, яку неможливо було примирити з ліберальною систематикою, тому Бультман потребував іншої ідеології, здатної зіграти роль герменевтичного ключа до інтерпретації новозавітних текстів. У якості такого він прийняв положення діалектичної теології і екзистенціалістські поняття історії як tua res agitur (що говорить про тебе) ". p align="justify"> Бультман відзначає, що вже в XIX столітті в протестантській теології було визнано, що Біблія містить в собі міф і цей міф являє собою важливу форму вираження релігійної істини. Поступово все, крім крайніх фундаменталістів, визнали, що в оповіданні книги Буття про створення світу і про гріхопадіння містяться найглибші істини про світ і людину, але не у формі історії, а у формі міфу. p align="justify"> Очищаючи новозавітні тексти від нашарувань, пов'язаних з редакторської і богословської обробкою в ході складання євангелій, Бультман сподівався вийти на рівень усній традиції і реконструювати первісну керигма ранньохристиянської церкви.
Згідно Бультману, керигма в Євангеліях була укладена в міфологічну оболонку, характерну для ментальності людей того часу. З точки зору Бультмана, християнське віровчення в тому вигляді, як вона представлена ​​в Біблії, не відповідає духовним запитам сучасної людини. Причина цьому, за Бультману, та обставина, що як Біблія, так і церква віщають про Бога мовою міфів, неадекватному менталітету людей ХХ в. p align="justify"> Бультман, характеризуючи міфологічні аспекти християнства, пише: "міфічної картині світу відповідає зображення події порятунку, яке становить справжній зміст новозавітного провіщення. Мовою міфології возвещается: настав час кінця. "Коли прийшла повнота часу", Бог послав Свого Сина - предсуществующей божественне істота, що народилося на землі як людина. Він прийняв смерть на ...
