азання, особливо його останні варіанти, містить деякі мотиви, що нагадують легенду (бачення меча в руках праведного і т.д.). однак це не легенда. На думку С.Н. Азбелева, В«легенда завжди має вигаданий сюжет, так, як без цієї неможливий розповідь, основу якого складає надприродна подія або чудовий випадок. Тому легенда завжди результат несвідомого, художньої творчості В». що ж стосується розглянутого сюжету твору, то представляється ймовірним, що меч Маслама дійсно був залишений завойовникам в Табасаране в цілях залякування і в якості символу підкорення народу і непереможності арабського зброї, адже Маслама по мимо цього залишив у Табасаране намісника Маасума і, В«призначивши його правителем і давши йому двох кадиев для навчання народу шаріату, суворо наказав, щоб жителі країни у всіх справах сприяли вказівки Маасума і двох кадиев В». Оскільки табасаранци до ісламізації були язичниками і проповідували культову форму релігії, в VIII столітті і після відбувався процес переплетення язичницьких і ісламських вірувань духовного життя народу. Тому культові вірування, що виникли навколо легендарного меча, вплелися цілий комплекс землеробських ритуалів табасаранци, що проводяться у весняний період.
За свідченням старожилів, до останнього часу з багатьох сіл табасарани та м. Дербента люди здійснювали паломництво в урочищі поблизу с. Чурдаф, не тільки в сезон рясних дощів і засухи, а й на передодні традиційного свята В«ЕвелценВ». Порушення вікових ритуалів вважалося ознакою неблагополуччя, бо В«якщо хто-небудь відвідає його в не білою одязі, то йде рясний дощ, який приносить неприємні наслідки; губить урожай, псує фруктиВ». p align="justify"> Приписуючи різним фетишам надприродні властивості, древні люди вірили у всемогутність об'єктів свого покоління. Віру в магічну силу В«Меча МасламаВ» або ж іншого фетиша необхідно розглядати як природне явище в житті наших предків. p align="justify"> Не дивно, що вікове побутування перекази серед віруючих збагатило його яскравими надприродними легендарними мотивами, наближаючи розповідь про меч казка і легенда.
Історичні події XIV століття, що залишили глибокий слід пам'яті народів Дагестану, знайшли своє втілення перекази з правдоподібними реаліями з минулого. У горах табасарани, як і на всьому Кавказі зустрічаються скелі і кручі, що нагадують людей і тварин. З давніх пір люди вважали, що це - скам'янілі живі істоти, які мали певний зв'язок з людиною. Тому про кожному такому химерному кручі або камені збереглися перекази і легенди, що забирають нашу уяву в анімістичні і антропоморфні вірування людини. p align="justify"> Антінадіровскіе героїчні перекази також створювалися на базі історичних подій і відображали реальні факти. Природно, за тривалий час побутування в масах оповіді піддавалися видозмінам, але чітко виражена їх історична основа, створює уявлення достовірності. p align...
