чам Срібного століття, їх філософської та світоглядної позиції. В основному роботи про Срібному столітті пишуться «галузевиків», тобто людьми, що спеціалізуються на вивченні якогось одного конкретного напрямку культури. Це роботи по модернізму, авангардизму, футуризму, символізму і акмеїзму і ряду інших напрямків. Саме ці роботи допомагають створити образи діячів Срібного століття, їх відмінність від інших представників російського художнього соціуму.
Підводячи підсумок, можна говорити про те, що основна фактологічна база для вивчення художньої інтелігенції (аналізованої як частина інтелігенції) була створена радянськими істориками. Але їх роботи не можуть розглядатися як дослідження відповідні в методологічному плані через жорстко регламентованого і догматичного підходу. Таким чином, теоретичне осмислення взаємозв'язку інтелігенції і влади, в тому числі періоду революції 1917 року, у вітчизняній історіографії ще тільки починається.
Глава 1. Художня інтелігенція Срібного століття (кінець XIX - початок ХХ століття)
§ 1. Нові явища в світовідчутті російського суспільства кінця XIX - початку ХХ століття
Наприкінці XIX століття в усьому світі починають відбуватися зміни, що дозволили ХХ століттю стати якісно іншим в історії людства - і нові відкриття, і світова війна, і революції, і культурний підйом у всьому світі. Відкриття періодичної системи хімічних елементів, обгрунтування теорії відносності створювали абсолютно нове уявлення про фізичний світ. Але при цьому відкрите знання руйнувало деякі філософські концепції Всесвіту, розуміння місця в ній людини, створені в попереднє час, не даючи їм заміни, а залишаючи порожнечу, питання і розчарування. «Досвід закінчений. Наука не здатна ... знову повернути щастя душам, яких позбавила наївного світу. Ми більше не хочемо правди. Дайте нам мрію »писав італійський гуманіст початку ХХ століття Д'Аннунціо.
Перші двигуни внутрішнього згоряння, літальні апарати, підводні човни, електростанції, телеграф, телефони руйнували не тільки сформовану картину світу, а й сам уклад життя, стереотип мислення. Відбувався перехід від бачення світу як керованого божественним промислом до осмислення світових процесів як саморегулівних. У результаті на зміну символічного єдності в світорозумінні приходить така картина світу, в якій людина відділений від природи і намагається всіляко з нею з'єднатися шляхом підпорядкування її своєю думки і волі; у світі все підпорядковане законам механіки, і ці закони покликаний пізнати людей. Але парадокс ситуації полягав саме в тому, що паралельно з розвитком техніки і новими відкриттями відбувалося розчарування в раціоналізмі і антропоцентризм, заперечення шляху прогресу як єдино вірного. «Обсипав порожні квіти позитивізму» писав в 1902 році А. Блок. У світі, де руйнувалася стара картина світу, але ще не була створена нова, людина опинявся позбавленим звичної морально-етичної системи цінності, віри, - кожен мав вирішувати особисто для себе проблеми сенсу життя, свого, індивідуального існування. І якщо для інтелігенції було звичним, навіть професійним задавати собі такі питання, то обивателі прості селяни і робітники потрапляли в стан якогось психологічного вакууму. Не в змозі пояснити собі, що відбувається, навіщо і що буде далі, люди впадали в депресії, їх моральні цінності були поставлені під сумнів, що викликало ...
