касе «досита»,? розуму" кінь",? ана «діра»,?? нуреба «намочити»,? кіцуне «лисиця»,?? ніхікі «два (тварин)»,?? хасіттеіку «побігти»,?? неру «спати»,?? горан «дивитися»,? зі: «монах»,??? нісандзю «два, три десятка»,?? Самуї «холодний»,?? Танос «приємний»,??? кувасее «нагодувати»,??? арікеру «бути»,???? цутаетару «передавати»,?? иу «говорити»,???? кендзан «дивитися» Імена власні?? Тосихито,?? Аріхіто,??? Аватагуті,?? Ямасина,??? Міідера,?? Цуруга,?? ТакасімаСловосочетанія???? ханасакі ва ака «червоний кінчик носа»,??? нанігото дзо «у чому справа»,????? КЕУ-но кото «дивовижна річ»,?????? ебе іну але струми Бакарі ні «вчора ввечері в годину собаки»,???????? усувата-но кину футацу Бакарі «тільки два тонких халата»,?????? кіцуне ва ми-о ніге-то «лисиця кинулася»,????? кон'-но учи-ні «за сьогоднішню ніч»,?????? вага-ні кякудзін гуси «зі мною рідкісний гість»,?????? Асита-но мі-але струми «завтра на годину змії»,???? Такасіма-но хен «в райне Такасіма»,??????? нурііро-но ватаацукі про «щільні світло-жовті накидки»,????????? кірігуті сан сун, нагаса го сяку «товщина три суна, довжина п'ять сяку» Повні пропозиції????????????? Оноре хіторі-га хаберу ва сеннін-то обосе «Я з тобою, а тому можеш вважати, що з тобою тисяча осіб»
Такі слова як?? гої «гої»,? кіцуне «лисиця»,? зі: «монах» називають головних діючих персонажів, хоча і не є іменами, образи з прецедентної сецува впізнавані. Слова і словосполучення? Мукасей «давно»,?? се: Гацу «новий рік»,????? кон'-но учи-ні «за сьогоднішню ніч» і?????? Асита-но мі-але струми «завтра на годину змії» вказують на час, що відбувається, тому так само є важливими сенсоутворювальним елементами. До сенсоутворювальним вербально-семантичним елементів можна зарахувати і дієслова, що позначають дії, без яких неможливо було б опис сюжету. Ці слова складають своєрідний «кістяк» оповідання.
Їх зміна або видалення спричинило б зміни в самому ході сюжету. Саме тому Акутагава зберіг саме ці слова.
Основні серед цих слів -???? цутаетару «передавати», использующееся коли лисиці доручено передати послання, і??? кувасее «нагодувати», що відбиває головну ідею прецедентної сецува - нагодувати гої кашею. Збіги в назвах місць (?? Такасіма-но хен «в райне Такасіма») та імен (?? Тосихито,?? Аріхіто) так само підтверджують прецедентність тексту сецува «Про Бататовая кашу у Тосихито».
Таблиця 3 - Лексичні одиниці, що збігаються в текстах «Панночка Рокуномія» і прецедентної сецува «Про те, як чоловік панночки Рокуномія постригся в монахи»
Окремі слова? тити «батько»,?? хімегімі «панночка»,????? сундеіта «жив / а»,??? Канаса «сумний»,?? уба «годувальниця»,?? иу «говорити»,??? уцукусіі «прекрасний»,??? кокоробосой «безпомічний, одинокий»,???? дзондзімасу «знати»,?? наку «плакати»,? отоко «кавалер»,?? ТАЄР «покладатися»,? хару «весна»,??? вакареру «розлучатися»,?? гонен «п'ять років»,?? Окур «відправляти»,????? іттеміру «спробувати піти»,? Мукасей «давно»,?? шінден «житловий будинок»,? ІКЕ «ставок»,?? нагі «осока»,?????? цукуттеатта «з'явилося»,???? цукіакарі «місячне світло»,??? васурете «забувши»,?????? сагарінінатте «виїхати зі столиці»,? ама «черниця»,? аме «дощ»,? онна «жінка»,??? кійте «почувши» Імена власні???? Рокуномія,?? Хитати,?? Авадзу,?? Муцу,??? Судзакумон «ворота Судзаку» Словосполучення?????? року...
