стовувалися різні аннали. Цей вид джерела характерний саме для каролингского періоду Франкської держави. Аннали, на відміну від хронік не мають на увазі докладне висвітлення подій, але, будучи, погодовой нотатками відзначають самі значущі з них. І це тим більше важливо для нашого дослідження, якщо врахувати, що часто в анналах відзначалися різні події, пов'язані з шануванням святих. У нашій роботі використовувалися аннали, що охоплюють в їх сукупності весь період історії каролингского держави; «Ксантенскіе аннали», «Ведастінсіке аннали», «Аннали Флодорада», «Бертинські аннали», «Лобскіе аннали», «Тіліанскіе аннали», «Петавіанскіе аннали», «Аннали святого Аманда». З них особливо варто відзначити «Бертинські аннали», що є досить докладними для цього типу джерел. Складені людьми близькими до королівського двору Людовика Благочестивого, вони повідомляють важливі відомості не тільки про взаємини його з церквою, але також про пріоритети у підтримці культів різних святих в каролингских державі.
Агіографія
Агіографічні твори також є незамінними джерелами з теми нашого дослідження. Вже протягом кількох століть ведуться суперечки про правомірність використання агіографічних даних в історичному дослідженні. Житія святих, що писалися в першу чергу з повчальними цілями, читавшиеся кліриками пастві для її настанови та залучення до церкви разом з тим є чудовим відображенням, в першу чергу, взаємовідносин церкви та світської влади в державі, дають цінні відомості про релігійній практиці свого часу, відносно сучасників до культу святих і готельним його аспектам. Найголовнішим агіографічним джерелом для меровингского періоду є твори Григорія Турського. Цей справжній «збирач чудес» та історій про святих залишив після себе значну кількість агіографічних творів, що містять дорогоцінні відомості про склад, типізації, специфіці шанування святих і багатьох інших елементах культу святих у меровингской державі. У даний роботі використовувався його найважливіший збірник агіографічних творів «Житіє Отців», а також уривки з чотирьох книг «Про чудеса святого Мартіна».
Агіографія Каролингского періоду, була вже багато в чому тенденційною, знайшла вже досить чітку і суху структуру і деяку шаблонність. Особливо це проявляється в «Житії святого Ведаста, єпископа Арри», написаному Алкуїн, одним з найближчих Карлу Великому людей.
Законодавчі джерела в нашій роботі представлені в першу чергу різними привілеями та грамотами, видавалися меровингской і каролингских королями монастирям і церквам святих. Вони є найважливішими джерелами з вивчення економічного аспекту культу святих і феодалізації церкви. До нас дійшла велика кількість подібних постанов, з яких найбільший інтерес представляють дарчі і іммунітетние грамоти Дагоберта I.
Також в нашій роботі використовувалися, які становлять велику історичну цінність при вивченні історії Каролингского держави та діяльність імператорів Карла Великого і його сина Людовіка Благочестивого, - життєписи - Ейнхарда «Життя Карла Великого» та «Життя імператора Людовика» нема кого Аноніма. Величезну важливість при дослідженні відносини до культу святих у каролингских державі представляє «Апологія» єпископа Клавдія Туринського (помер в 827 р.), і послання єпископа Амулия Ліонського середини IX в.
Великий інтерес представляє «Літургія» святого Протадія, що відноситься до др...
