ь справ не за розкладом, а за ступенем відносної привабливості, значимості того чи іншого заходу в даний момент. Сюди відносяться такі народи, як італійці, латиноамериканці, араби та ін
Реактивні - культури, що додають найбільше значення ввічливості та поваги, які віддають перевагу мовчки і спокійно слухати співрозмовника, обережно реагуючи на пропозиції іншої сторони. Представники цієї категорії - китайці, японці, фіни та ін [15, с. 30].
Якщо німці ставляться до моноактівного культурам в силу того, що в даній культурі прийнято «жити за розкладом», то італійці є представниками поліактівной культури, в якій майбутні справи і заходи плануються, як правило, в загальних рисах . При цьому плани можуть легко змінюватися.
Класифікація культур, по думки Р. Льюїса, узгоджується з поділом культур на монохронной і Поліхроніу типи, в яких важливим критерієм для розмежування є спосіб використання часу. Як відомо, час служить показником темпу життя і ритму діяльності, прийнятого в тій чи іншій культурі. У монохронной культурах час розподіляється таким чином, що в один і той же відрізок часу можливий тільки один вид діяльності . Яскравим прикладом є німецька культура. Навпаки, в Поліхроніу культурах час розподіляється таким чином, що в один і той же відрізок часу можливий не один, а відразу кілька видів діяльності [15, с . 236].
На, наш погляд, видається цікавим аналіз представників двох протилежних типів культур, таких, наприклад, як італійська і німецька.
1.3 Особливості німецького та італійського національних характерів
Німці
З метою виявлення найбільш типових рис національного характеру, вченими було проведено анонімне анкетування, в якому взяли участь 175 німців у віці від 18 до 61 року. Німецьких респондентів розподілили за віковими групами з урахуванням гендерної ознаки.
Результати анкетування показали, що визначальною рисою німецького національного характеру є прагнення в усьому слідувати правилам, приписами, вказівками, суворе дотримання яких дозволить досягти «справжнього Ordnung'а »(порядка.) . «Німці вірять у те, що світом править Ordnung (порядок), де у будь-якої речі і будь-якої людини є своє місце у великому плані, розрахованому на те, щоб досягти максимальної ефективності» [48, с. 30]. Їх педантичність і любов до порядку виражається в наступній прислів'ї: Ordnung ist das halbe Leben, що означає: Порядок - це основа життя. Прагнення впорядкувати всі і вся пронизує всі сторони німецької дійсності, будучи джерелом більшості достоїнств і недоліків [48, с. 67]. Порядок підтримує закон, тому німці дивно законослухняні.
Так, любов до порядку і прагнення до дотримання правил було відзначено у 25.4% представниць слабкої статі у віці від 18 до 30 років і у 30% - у віці від 31 до 61 року. Представники сильної статі твердіше переконані в тому, що порядок і закон для німця вище здорового глузду: 68% інформантів молодого віку і 32% - зрілого віку відзначили дану рису як найбільш типову для німецького національного характеру.
С.С. Тахтарова, що дослідила культурні домінанти німецького етносо...
