нуті». «Персюк» добрався сюди, щоб помститися своєму «диругу», який, користуючись його відсутністю, спокусив його дружину. Але веде себе «персюк» якось неадекватно: «весело виблискують в синюватих білках золотисті зіниці», і взагалі він здається «добрягою» і «веселуном»: навіть про майбутнє вбивство він говорить, «вискаливши зуби, весело». І сутичка двох друзів, «персюка» і Ізета, теж виглядає якийсь «невзавправдишной»: «раптом присів навпочіпки», «теж смішно підігнув коліна», «нагадуючи Тетерева на току, вони переступали з ноги на ногу, підстрибували». Але абсолютно реальні кров і смерть. «А все кругом - знову як сон» - остання фраза оповідання і всього циклу.
В оповіданні, що відкриває цикл «По Русі», на березі моря відбувалося диво народження людини. В останньому - на березі моря людини віднімав життя в іншої людини.
Таким чином. Ми можемо зробити висновок, що всі розповіді циклу об'єднує наскрізний сюжет (метасюжет). Його динаміка така - від затвердження життя до її згасання і знищенню, від мажорній тональності до тональності трагічною.
Композиційне єдність цьому циклу надають образи-лейтмотиви, музична «аранжування» і наскрізний сюжет. Але роль цих композиційних «кріплень» далеко не формальна - з вервечки оповідань складається монументальне мозаїчне панно, яке представляє собою образ Росії та її народу. У циклі сенс кожного окремої розповіді вивіряється, підкріплюється, укрупнюється через явний і неявний полілог з усім масивом оповідань, що входять до циклічне єдність.
Звідси випливає питання про ідейно-естетичної концепції, втіленої і вираженої в циклі «По Русі» як художньому цілому, про семантику того образу Росії, який склався з мозаїки оповідань.
Головний герой циклу «По Русі» - «народ, не нація, а саме народ, не етносом, а соціум, той його найбільш масовий шар, куди за традицією входять люди фізичної праці, ті, кого іменують «трудовими низами». Горький намагається осягнути не так національну своєрідність характеру людини з російського народу, скільки сутнісні якості людини з народної маси - того, кого прийнято називати «простою людиною».
Двадцять дев'ять оповідань, що входять до циклу «По Русі», утворюють грандіозне мозаїчне панно - колективний портрет народу. Але особливість цих портретів і всього колективного портрета в цілому полягає в тому, що письменник намагається осягнути психологію людини з народної маси в цілому. Аналізуючи основні народні типи, представлені в циклі, ми прийшли до висновку, що найістотніше властивість психології народного характеру полягає в його кричущою суперечливості, в сусідстві чистих і благородних почав з самими дурними і низькими діяннями. І це найбільше турбує письменника. Бо в такій властивості масової свідомості закладені дуже різні можливості реалізації - від найвищих духовних злетів, об'єднуючих простих людей в могутню творчу силу, до падіння в безодню стихійності, що перетворює народну масу в дику юрбу, безглуздо руйнує все на своєму шляху.
У своєму циклі Горький не досліджує походження цих дисонансів в народній психології. Письменник робить свого роду соціально-психологічний «зріз» сучасної ситуації, аналізує духовний стан, в якому перебуває народна маса саме в 1910-і роки.
Відносно Горького до народу немає ні схиляння, ані захоплення, ні тим більше обожнювання - ні ...
