олодимира людьми першого покоління після нього і наступними поколіннями російських, можна було б очікувати, що Володимир, хреститель Русі - князь, «рівний апостолам» (isapostolos), - буде визнаний святим незабаром після своєї смерті. Однак він не був канонізований до тринадцятого сторіччя. Можна припустити, що причиною цієї затримки була візантійська опозиція російським вимогам його канонізації. Візантійські влади не могли легко пробачити князю його незалежність у церковних справах. Але якщо греки відмовилися возблагодарить його особисто, вони повинні були віддати хвалу російської Церкви, у створення якої він, зрештою, зробив більший внесок, ніж будь-якій іншій російська володар. І росіяни, до того іменувалися візантійцями «північними варварами», були визнані греками два століття після смерті Володимира «найбільш християнською нацією».
Прийняття християнства Давньою Руссю стало значним кроком у розвитку східнослов'янської цивілізації. Наслідком його (так само як і інших чинників) стали суттєві, хоча різночасові зміни в етнічному, соціально-економічному, політичному і культурному розвитку Русі.
. Вплив православ'я на російську культуру
Кінець першого тисячоліття ознаменувався для Русі виходом на широку міжнародну арену і встановленням найтісніших відносин з країнами Заходу і Сходу. Що в свою чергу сприяло поширенню релігійного місіонерства серед слов'ян. За вплив у молодому язичницькій державі відбувалося суперництво багатьох християнських конфесій, які прагнули включити Русь до сфери свого впливу. Деякі джерела зберегли сліди дії релігійних традицій богомильства і аріанства, що у Європі проповідували ірландські бродячі ченці. Затвердження візантійського православ'я як державної релігії призвело до монополізації положення російської православної церкви, витіснення будь-яких інших релігійних впливів, штучним шляхом створювалася видимість споконвічного впливу і монопольного панування східного варіанту християнства.
Близько культурні, політичні та економічні зв'язки Русі з Візантійською імперією, близьке сусідство слов'ян з грецькими колоніями у Причорномор'ї створювали сприятливі умови для поширення саме східного варіанту християнства. Таке положення, в остаточному підсумку, визначило майбутнє рішення у виборі представників релігійних напрямків, які боролися за вплив на Русі. Але, тим не менш, говорити про встановлення остаточного пріоритету східно-візантійського християнства також не слід. Київська Русь до того моменту стала одним з найсильніших і найвпливовіших держав як на Сході, так і на Заході, а тому не збиралося залишатися пасивним восприемником. Завойовані силою меча і продуманої політики міцні міжнародні позиції давали Русі право вибору такого віровчення, яка не сковувало б політичної самостійності.
Затіяне і завершене Володимиром хрещення Київської Русі, стало початковим етапом християнізації країни, і разом з тим важливою ланкою в перебудові релігійного життя на нових засадах. У першу чергу християнство зміцнювало свої коріння у верхніх і найбільш багатих верствах суспільства. Прийняття християнства сприяло широкому поширенню на Русі грамотності, насолоди освіти, появі багатою, перекладеної з грецької мови літератури, виникнення власної російської літератури, розвитку церковного зодчества та іконопису. Утворилися з часів Володимира Святого і Ярослава Мудрого школи і б...
