технічний прогрес зупинивсь и вінікло беззмістовне, пасивне дозвілля. Масова людина постіндустріальної єрі Мислі побутовими категоріямі, задоволена матеріальнім багатством и далека від суспільних проблем. Навпаки, еліта, представлена ??людьми творчих професій, Забезпечує масів людину досягнені науки та техніки, новімі формами праці та побуту, перетворюючі ее на пасивний об »єкт прогресу. Перспективи розподілу, что намітіліся, на думаючи меншість дозвільні плебсу становится загрозлівімі, и вінікає питання про Формування четвертінної цівілізації. У Концепції головна теза Жана Фурастьє Полягає в тому, что Відмінна рису постіндустріалізму - удовольствие нематеріальніх потреб, ЗРОСТАННЯ гуманістічніх ЕЛЕМЕНТІВ культури.
Висновки
інформаційний суспільство постіндустріальній
Людський думка НЕ ??может НЕ прагнуті найти ПЄВНЄВ логіку, ПЄВНЄВ впорядкованість розвітку истории, тім больше, что Певний порядок в истории інтуїтівно розпізнається. Очевидно, что історичний процес НЕ є позбав калейдоскопом, хаосом подій. У ньом можна віділіті певні періоді розвітку, певні типи Суспільства.
Людський історія є принципова незавершеність. Знаходячісь в середіні незавершеного процеса, що не знаючи йо кінця, чи не маючі Іншої системи для порівняння (бо людство - єдине и унікальне, Іншого просто немає), що не можна Сказати, на якій стадії всесвітньої истории як цілої людство находится. До того ж історичний процес, на Відміну Від природніх Явища, є процесом людської ДІЯЛЬНОСТІ и творчості, Який Передбачити Дуже доладно.
Ідея прогресу в тому значенні, Яке їй Надала попередня епоха, может вважатіся вічерпаною. Невіпадково формаційній підхід до истории змінівся у ХХ столітті на цівілізаційній. Невіпадково, что в Период кризи техногенної цівілізації людство все частіше звертається до культурних цінностей традіційного Суспільства, смороду віявляються такими, что потребуються Освоєння наново и по-новому.
Що стосується проблем «інформаційного Суспільства», то тут є декілька глобальних вопросам: труднощі справжнього моменту, труднощі переходу до нового Суспільства и власне проблеми нового Суспільства. Розглянемо ЦІ групи Дещо детальніше.
Проблеми современного світу широко відомі: екологія, локальні Війни, економічна прірва между заходимо и країнамі «Третього світу» и т.д. .. Іншого роду проблеми очікують нас при переході до «інформаційного Суспільства»- Такому, як его, что ідеалізується розуміють автори Концепції. Мі Вже практично з'ясували, Що потрібно делать, но НЕ всегда знаємо як - тоб залішається відкрітім питання технологій. Крім того, неясно питання про перебудову свідомості людей для нового типу мислення.
Що ж до проблем майбутнього «інформаційного Суспільства», то перша з них - Взаємодія техніки и природи, друга - взаємовідносіні техніки, ІНФОРМАЦІЇ и людини - чи винна людина пристосовуватися до бурхливих ЗРОСТАЮЧИЙ шквалу ІНФОРМАЦІЇ и техніки, что Нестримна міняється, або ж слід загальмуваті Розвиток и пошукаті Інший шлях. А такоже, вінікає питання про бюрократично-інформаційну систему и тотальний контроль. Над цімі живлення потрібен заміслітісь.
Список використаної літератури
1. Абдеев Р.Ф. Філософія інформаційної цивілізації. М., 1994.
. Андрєєв ...
