толіття в радянській лінгвістиці проблематика мовної картини світу і теорія лінгвістичної відносності Сепіра-Уорфа отримала висвітлення в роботах Г.А. Брутян. На його думку, світ мовних уявлень виникає і формується в процесі пізнання; обумовлений іманентними законами даної мови, він має відносну самостійність.
Понятійний образ світу в процесі пізнання з'єднується з вербальним чином світу. Мова по-своєму перетворює результати розумової діяльності, проте словесний образ, яким би ілюзорним він не був, не може згорнути нас з правильного шляху пізнання, тому в цілому вербальна модель світу - лише частина людської практики, яка реалізується під контролем розумового досвіду, спільного для людей різних країн. У цілому і головному вона збігається з логічним відображенням у свідомості людей. При цьому зберігається периферійні ділянки в мовній картині світу, які залишаються за межами логічного відображення, і в якості словесних образів речей і лінгвістичних моделей відносини між ними варіюється від мови до мови залежно від специфічних особливостей останніх.
Через вербальні образи та мовні моделі відбувається додаткове бачення світу; ці моделі виступають як побічний джерело пізнання, осмислення реальності і доповнюють загальну картину знання, коректують її. Словесний образ поєднується з понятійним чином, лінгвістичне моделювання - з логічним його відображенням, створюючи передумови відтворення більш повної і всебічної картини навколишньої дійсності у свідомості людей.
До кінця XX в. з'явилося багато робіт, присвячених даній проблемі, роботи Г.А. Брутян, С.А. Васильєва, Г.В. Колшанского, Н.І. Сукаленко, М. Блека, Д. Хаймса, колективна монографія Людський фактор у мові. Мова і картина світу (М., 1988) та ін. Збільшений інтерес до цієї проблеми пов'язаний з когнітивними дослідженнями останніх років.
Мовна картина світу є одним із способів структурування знань про об'єктивну дійсність. Мова як особлива система сигналів про реальну дійсність дозволяє оперувати поняттями від конкретних предметів до ситуацій, є засобом пізнання, збереження і передачі суспільно значущого досвіду і засобом управління поведінкою людини. (Згідно з ученням І. П. Павлова про другу сигнальну систему, словом як сигналом сигналів мозок людини відображає дійсність в узагальненій формі, внаслідок чого радикально змінюється характер регуляції поведінки людини). Картина світу завжди антропоморфна, тому це картина, побачена очима людини. Мовна картина світу - це вже вербально виражений результат духовної активності людини як суспільної істоти.
Найбільш важливими її характеристиками є антропоцентричность і матеріальність. Дослідження вчених свідчать про те, що відображення об'єктивної дійсності носить загальнолюдський характер, бо язик не стільки перетворює дійсність, скільки відображає її в своїх формах. Зовнішні умови життя, матеріальна дійсність визначають свідомість людей і їх поведінку, що знаходить відображення в граматичних формах і лексиці мови. Логіка людського мислення, об'єктивно відображає зовнішній світ, єдина для всіх людей, якою б мовою вони не говорили raquo ;. У мові відбувається деяке спрощення пізнання і закріплюються певні сторони поняття. Наявність і єдність когнітивного та мовної свідомості свідчать про різні рівні абстракції процесів пізнання.
Г.Д. Гачев вважає, що змістом національних образів світу є не національні характери, а національні погляди на світ raquo ;, не психолог, а гносеологія, національна художня логіка, склад мислення: який сіткою координат даний народ вловлює світ і який космос (тобто який лад світу, світопорядок) вибудовується перед його очима raquo ;. Така розробка проблеми національних образів світу може мати практичне значення для взаєморозуміння народів.
Національна специфіка в семантиці мови обумовлена ??насамперед екстралінгвістичними причинами - особливостями розвитку культури та історії народу, його способу життя, нормами поведінки в тому чи іншому суспільстві, ідеологією і т.д.
Отже, мовна картина світу історично склалася в повсякденній свідомості даного мовного колективу і відображена у мові сукупність уявлень про світ, певний спосіб концептуалізації дійсності. Розкрити характер народу, значить, виявити його найбільш значущі соціально-психологічні риси, які історично вироблялися у нації під впливом умов проживання, способу життя, соціально-економічного ладу та ін. Національний образ життя народу формується природними умовами, тваринним і рослинним світом, які в свою чергу, визначають рід праці, звичаї і традиції. Мовна картина світу - це системне, цілісне відображення дійсності за допомогою різних мовних засобів.
Картина світу набуває нові фарби в ракурсі емоційної сфери свідомості. Виділити емоційну картину с...
