конописців на створення галереї неперевершених по духовну красу, височини і ліричності образів Богоматері, що склали, може бути, основу безцінного фонду давньоруської живопису.
Крім того, новий і сильний імпульс одухотворення образотворчого мистецтва довго харчувався ісіхастской естетикою света-краси-слави, що з особливою силою проявилося вже на російському грунті в кінці XIV-XV ст. у творчості ряду поколінь дуже різних давньоруських іконописців - від новгородського грека Феофана до Діонісія Ферапонтовского.
Висновок: візантійська цивілізація зробила глибоке і сталий вплив на розвиток багатьох країн середньовічної Європи. Візантійське мистецтво не тільки багато разів оживляло західне, на його основі зійшло і розквітло мистецтво Болгарії, Сербії Стародавньої Русі. Разом з тим воно зіграло істотну роль у формуванні культури Ренесансу, внесло крупний внесок у становлення культури реформаційної Європи. Культурі Візантії, вплив якої набагато пережило саму імперію, по праву належить чільне місце в загальному розвитку Європи і всього людства.
2. Культура Русі
В історії Російської держави і культури періоду з IX по XVII в. належить особливе місце. Саме в середні століття визначилися в основному межі держави, були закладені етнокультурні основи майбутніх націй і національних мов, сформувалися православно-християнські суспільні ідеали і базові цінності, склалася багатюща культура. p> У рамках Давньоруської держави відбувався генезис феодалізму, специфіка якого відбилася на формуванні його основи - феодальної земельної власності, соціально-класовій структурі. Особливо значущим чинником розвитку стало прийняття в кінці Х ст. християнства, перетворився у форму панувала в середньовічному суспільстві ідеології, визначала психологію і соціальну поведінку людей того часу.
Хрещення Русі було важливим етапом у розвитку її культури, яка набула зовсім нових рис. Найбільш значним після прийняття християнства стало візантійський вплив, однак і воно незабаром було переосмислено і перероблено на основі самобутньої культури, витоки якої сягають глибокої давнини.
Прийняття 988 р. Руссю християнства - східній його гілки, згодом православ'я, політично і духовно пов'язувало її частини один з одним, відкривало більш широкі перспективи для розвитку контактів з Європою. p> Російське православ'я орієнтувало людини на покірність і смиренність, духовне перетворення, стимулювало прагнення до самовдосконалення, наближенню до християнських ідеалів. Це сприяло поширенню такого невідомого західному християнському світу феномена, як духовність. Його головне підстава: безперервна молитва, спокій і зосередженість - збирання душі. p> На формування ставлення до власності в російській релігійній свідомості великий вплив зробив чернечий ідеал. У ньому власність, майно, всі матеріальні блага робляться благом лише тоді, коли стають загальним надбанням і по-братськи розподіляються між усіма. Спільна трудова діяльність, колективне володіння яким-небудь майном на увазі в своєму ідеалі соборність, понимаемую не як механічне об'єднання людей в ім'я виконання якогось завдання або добровільне об'єднання для спільних дій, а як органічне єднання, братство у Христі. p> Православ'я впливало і на суспільно-політичну організацію, не втручаючись безпосередньо в справи світської влади. Влада В«справжньогоВ» православного царя оголошувалася силою, з'єднує земний і небесний порядок, гарантом можливого майбутнього В«порятунку після смерті В». Незабаром після офіційного запровадження християнства на Русі була створена первісна організація російської православної церкви у формі митрополії константинопольського патріархату. Разом з тим, будучи єпархією візантійської церкви, вона дуже рано знайшла риси, які робили її значною мірою національною. Такою її характер знаходив вираження в тому, що ця єпархія збігалася з державними кордонами Русі XI-XIII ст.; київський митрополит здійснював свою владу по всій країні; в тому, що богослужіння велося слов'янською мовою; що вже в XI ст. на Русі було кодифіковано власне церковне право; вже тоді вона придбала перших місцевих святих, що належать до правлячої династії. У XI-XIII ст. на Русі набули широкого поширення монастирі, що грали важливу роль у соціально-політичному і культурному відношеннях.
Виникнення церковної організації з ініціативи княжої влади та матеріальної допомоги останньої зумовили її залежність від державної влади. Таке положення пояснюється і впливом візантійського зразка відносин між імператорською владою і церквою. p> У 1299 р. центр російської церкви був перенесений з Києва у Володимир. Церква стає активним і впливовим учасником політичної боротьби, що розгорнулася в XIV-XV ст. у зв'язку з процесом об'єднання російських земель, нерідко виступає як ідейний натхненник боротьби проти ординського ярма. На кінець першої чверті XIV ст. значно посилюється Моск...
