. Незвичайними властивостями володіє берестяної ріжок Симеона-младшенького, золота стріла Симеона-стрільця, а Симеон-хлібороб міг за 1:00 морський пісок зорати, жито посіяти, урожай зняти да на всю дорогу хліба напекти (казка «Сім Симеонов»). Коштувало грюкнути старенькій у долоні, - як перед Владиславом з'явилися дві скрині, повних дорогоцінних каменів. «Махнула старенька рукою, Яблуня заворушилася, струсила коріння від землі і пішла за подпаском». А старому з казки «Кожен своє отримав» достатньо було тільки сказати кілька слів бідній жінці, щоб вона весь день мірила невідомо звідки взялося полотно.
Специфіка чарівних казок, як зазначалося вище, полягає в тому, що в них відбуваються незвичайні перетворення, діють неправдоподібні сили і т. п. Тому і при аналізі таких казок специфічним буде тільки з'ясування спрямованості чарівних сил (кому вони допомагають і чому, як це характеризує героїв казки і т. п.). В іншому аналіз казки буде здійснюватися так само, як і аналіз оповідання.
Казки мають величезне педагогічне та виховне значення. Вони формують стійкі народні уявлення про моральних засадах життя, є наочною школою дивовижного мистецтва слова. Казки сприяють розвитку у дітей уяви і літературно-творчих здібностей. Вивчення казок підвищує інтерес і мотивацію школярів до вивчення літератури. Казка прищеплює любов до своєї землі і свого народу. Вона формує комунікативні якості молодших школярів.
При опорі на фольклорні традиції вирішується така педагогічна завдання, як формування творчо розвиненої особистості школяра. Різні компоненти народної художньої культури мають потужний творчим потенціалом. І, звичайно ж, очевидні можливості казки в розвитку творчих здібностей дітей. Змістовний світ казки, її поетика і композиція близькі і доступні дітям. Тому застосування казки в різних видах творчої діяльності відкриває широкі горизонти для формування креативної особистості.
. 6 Філологічна тлумачення казок
моральне виховання школа казка
Російські народні казки дуже різноманітні. Кожна російська народна казка виділяється особливим змістом, стилем і представленими в ній образами. Казки бувають про тварин, побутові та чарівні. Це і пояснює наповненість казок різними моральними цінностями, тим чому вчить казка, що намагається донести.
У сучасному розумінні слово «казка» почало своє існування тільки в XVII столітті, до цього була «байка» або «байок», що означає «баять» - розповідати. Звідси складається і духовно-моральний сенс казки - донести до молодших школярів значимість моральних установок.
У російських казках багатство ніколи не мало власної цінності, і багатий ніколи не був добрим, чесним і порядним чоловіком. Багатство мало значення як засіб досягнення інших цілей і втрачало це значення, коли найважливіші життєві цінності були досягнуті. У зв'язку з цим, багатство в російських казках ніколи не зароблялося працею: воно випадково приходило (за допомогою казкових помічників - щуки, Сівки-Бурки, чарівних предметів ...) і часто випадково йшло.
Образи російської казки прозорі і суперечливі. Всякі спроби використовувати образ казкового героя як образу людини приводять до думки про існування в народній казці протиріччя - перемоги героя-дурника, «низького героя». Це протиріччя долається, якщо розглядати простоту «дурника», як символ всього того, що чуже християнської моралі і засудження нею: жадібність, хитрість, користь. Простота героя допомагає йому повірити в диво, адже лише за цієї умови чудеса можливі. Уявлення про дурні у казці розвиваються за наступною схемою: «Жили-були три брати: дві розумні, а третій дурний. Хоча він був і дурний, а йому все вдавалося краще, ніж розумним ». Ємеля усвідомлює відсутність «розуму» (знання етикету, необхідного царському зятю), просить чарівного помічника дати йому розум і красу: «По щучому велінню, а по моєму проханні, якби я зробився такий молодець, щоб мені не було подібного і щоб був я надзвичайно розумний! »Мудрість героя-« дурня »виявляється в тому, що він чекає свого часу, свого місця.
Іван - давньоєврейське ім'я (Yohanan - Бог милує), і прийшло в російську Іменослов з прийняттям православ'я як ім'я Іоанна-хрестителя. Ім'я Іоанн поряд з Марія є одним із знакових в християнстві, і невипадково вони проникли до всіх без винятку народам, які прийняли хрещення.
Отже, ім'я Іван підкреслює, що наш герой є православним християнином. А значить, казки про Івана лише включають в себе деякі найбільш стародавні історії, якими наділили дозволеного християнською церквою персонажа. Особливістю Івана є те, що в одних казках він фігурує як Іван-дурень, а в інших - як Іван-царевич. У казках пізнього християнського часу Іван ніколи не робить учинків зі злого наміру. Всі його див...
