шнього вогнища, а й самим «підкидати» туди дровишки [14].
Сімейний мікроклімат визначається поведінкою самих близьких дорослих - мами, тата, бабусі, братів, сестер і т. д. Дитина, не усвідомлюючи ніяких прихованих і навіть явних конфліктів, емоційно сприймає або грозову напруженість, або постійну тривогу і страх, або, якщо пощастить, благотворне почуття спокою, радості, затишку. Для дитини дуже важливий емоційний спокій, мирне і радісне спілкування з батьками, стійкий і надійний контакт з ними. Радість людського спілкування залишиться для зростаючого дитини основний і невиліковним цінністю.
Найважливішою характеристикою сімейного виховання є його стиль, тобто типові для старших система прийомів і характер взаємодії з молодшими, залежно від міри його «жорсткості-м'якості» стиль може бути визначений як авторитарний чи демократичний з віялом проміжних варіантів.
Висновок: таким чином, ми бачимо, що виховання підростаючого покоління є важливою проблемою протягом усього процесу розвитку людського суспільства. Спочатку воно зводилося до передачі накопиченого досвіду, знань, необхідних для біологічного існування, і виробленні відповідних навичок. У процесі еволюції людського суспільства його цілі, завдання, засоби зазнали докорінні зміни, перенесли ряд перетворень. В даний час все більше вчених, педагогів, психологів визнають: все, що є в дитині, - і погане, і хороше - він бере з дитинства. Не можна недооцінювати вплив середовища, оточуючих людей на маленьку людину, і особливо велике вплив найближчих, складових безпосередній коло спілкування. Можна говорити не про об'єктивність механізмів соціалізації дитини в сім'ї, а про суб'єктивний змісті придбаного в процесі домашнього виховання досвіді, його обумовленості усією атмосферою батьківського дому [14].
Глава 2. Традиція як компонент культури і умова соціалізації
Дитину
2.1 Поняття традиції як частини соціально-педагогічного явища
Сучасні вчені (І.В.Бестужев-Лада, Д.С.Лихачев, А. В. Мудрик) до числа важливих суб'єктивних умов, що надають помітний вплив на особливості домашнього виховання, відносять сімейні традиції.
Слово «традиція» (від лат. tratitio - передача) означає історично сформовані і передані з покоління в покоління звичаї, порядки, правила поведінки. Сім'я, як і інші соціальні інститути, існує, відтворюючи традиції, дотримуючись певних зразкам діяльності, без яких немислимо саме її розвиток.
Традиції як би організують зв'язок поколінь, на них тримається духовно-моральна життя народів. Наступність старших і молодших ґрунтується саме на традиціях. Чим різноманітніше традиції, тим духовно багатшими народ. Ніщо так не об'єднує народ, як традиції. Досягнення згоди між традицією і сучасністю все більш стає животрепетної проблемою науки. Традиція сприяє відновленню теряемого зараз спадщини, таке відновлення може бути рятівним для людства.
Бурхливий прогрес сучасної цивілізації залишає як би на узбіччі багато знання, вміння та навички, набуті всім ходом великотрудного історичного розвитку людства. Підчас випадають з процесу духовного розвитку світу цілі пласти, цілі культурні системи. Особливо ті, які створені і продовжують створюватися народами, прихильними до свого традиційного способу життя. Не так рідко, на жаль, зникнення і самих народів: одні вимирають, інші розчиняються в більш великих, часто в більш енергійних, агресивних, жорстоких сусідах.
Традиції різноманітні. За ними можна судити про народ або про якусь боці його буття. Навіть така, властива традиції, риса, як консерватизм, часом виявляється благом, порятунком, бо є умовою стабільності народу, стійкості його моральних основ, менталітету. У традиціях концентруються, перетинаються тисячолітні духовні пошуки людства, народів, людей, бо людство - це єдиний космічний етнос, вселенська, так би мовити, особистість, народ - це історична особистість, індивід - цілісний образ людини, людська особистість.
Якщо проаналізувати різні сфери життєдіяльності родини, то очевидний висновок: вони будуються у відповідності з різними типами зразків, які відтворюються кожним новим поколінням сім'ї та регламентують створення нової сім'ї, подружні, батьківські відносини, ведення домашнього господарства, проведення дозвілля і т.д. А оскільки і сама сім'я, і ??її цінності являють собою породження культури, то практично будь-який зразок матеріальної і духовної діяльності може служити основою для виникнення традицій у сім'ї [5].
У спеціальній літературі, так само як і в практиці виховання, часто поняття «традиція» і «звичай» використовуються як синоніми. Відповідь на питання про те, наскільки правомірно таке ототожнення, дається в дослідженні І.В....
