доступною для сприйняття самою людиною її величезного змісту. Тільки незначна частина психічного життя (думки, сприйняття, почуття, пам'ять) входить до сфери свідомості. Поведінка людини, за Фрейдом, є більш детермінованим, ніж довільним, а саме значення і причини нашої поведінки рідко бувають, доступні свідомості. Структурна модель психічного життя за Фрейдом, як відомо, пропонує в якості складових особистості три процеси: Ід, Его і Суперего. Сфера Ід є повністю неусвідомлюваної, в той час як Его і Суперего доступні усвідомленню. Ід використовує рефлекторні реакції і первинні уявлення з метою негайного задоволення інстинктивних спонукань. Его являє собою раціональну частину особистості, що керується принципом реальності. Суперего являє собою моральну сторону особистості. Метою психоаналізу, за Фрейдом, є максимально глибоке розкриття несвідомих психічних процесів та їх подання свідомості для інтеграції. У концепції Фрейда Его, свідомість і самосвідомість - явища однозначні. Его і є власне самосвідомість людини, його сприйняття і оцінка власної особистості, її поведінки. Діяльність самосвідомості визначається існуванням несвідомої сфери особистості [44]. Завданням Его є розробка для індивідуума такого плану дій, за допомогою якого можна задовольнити вимоги Ід в рамках обмежень соціуму і свідомості самої людини. Его виробляє захисні механізми для видалення зі свідомості неприйнятних інстинктивних імпульсів і охранения людини від переживання тривоги, а також - для зниження суб'єктивно сприйманого тиску на Его з боку Супер-его. За допомогою самосвідомості особистість регулює свої дії і вчинки, контролює їх, спираючись на різноманітні оцінки їх зовнішнього прояву іншими людьми, на власні оцінки мотивації своїх дій і ступеня їх ефективності. Самосвідомість, таким чином, служить для пристосування індивіда і його існуванню на полі бою між непримиренними силами інстинкту, розуму і свідомості.
Різні теоретики Постфрейдистская напрямки, переглядаючи психоаналітичну теорію, надавали особливого значення его і його функцій. Для Е. Еріксона, К. Хорні, Е. Фромма та ін. Найбільше значення мало его і його адаптивні здібності у зв'язку з проблемою розвитку індивідуума. Творці его-теорій відмовилися від декларованого Фрейдом визнання вирішального значення інстинктивних сексуальних мотивів в природі людини. Его-психологія описує людей як більш раціональних і тому приймають усвідомлені рішення і свідомо вирішальних життєві проблеми. Таким чином, можна говорити про розуміння принципово зрослу роль самосвідомості людини в процесі організації їм самим свого життя.
Так, Е. Еріксон, досліджуючи становлення свідомого Я індивіда, як біосоціальної істоти, наполягав на тому, що будь психологічний феномен може бути зрозумілий в контексті узгодженої взаємодії біологічних, поведінкових, емпіричних і соціальних факторів. З позицій Еріксона саме его, будучи автономної структурою особистості, складає основу поведінки і функціонування людини. Основним напрямом розвитку его є соціальна адаптація. Людина, взаємодіючи з навколишнім в процесі свого розвитку, стає все більш і більш компетентним. Розвиток его неминуче і тісно пов'язане з мінливими особливостями соціальних розпоряджень і системою цінностей [46]. Еріксон детально розробив рівневу концепцію розвитку самосвідомості та особистості в цілому. У теорії Еріксона описані 8 стадій особистісного розвитку. На кожній стадії психосоціального розвитку індивід неминуче відчуває певний криза, що означає новий поворотний пункт у його формуванні як члена суспільства. Перспективи сприятливого особистісного розвитку неминуче залежать від того, з яким психологічним багажем дитина, підліток вступає в наступну стадію свого життєвого шляху. Теорія Еріксона ставить в основу якості его, тобто його гідність, що розкриваються в різні періоди розвитку. Кожен особистісний і соціальна криза представляє свого роду виклик, що призводить людини до особистісного зростання і подолання життєвих перешкод. Знання того, як людина справляється з кожною із значущих життєвих проблем або як неадекватне дозвіл ранніх проблем позбавило його можливості справлятися з подальшими проблемами, становить єдиний ключ до розуміння життя [3]. За Еріксоном конфлікти відіграють життєво важливу роль у розвитку самосвідомості, оскільки зростання та розширення сфери міжособистісних відносин пов'язані зі зростаючою уразливістю функцій его на кожній стадії. Якщо конфлікт дозволяється задовільно (тобто на попередній стадії его збагатилося новими позитивними якостями), то его вбирає в себе новий позитивний компонент, наприклад в підлітковому віці - ідентичність, що гарантує здоровий розвиток особистості надалі. Навпаки, якщо конфлікт залишається невирішеним або отримує незадовільний дозвіл, то розвивається его тим самим завдається шкода, і в нього вбудовується негативний компонент, наприклад - дифузія ідентичності [47].
У роботах пси...
