Введення
В даний час перед суспільством надзвичайно гостро стоїть проблема морального виховання дітей різного віку, педагогічне співтовариство заново намагається зрозуміти, яким чином прищепити сучасним дітям морально-духовні цінності. У 2007, 2008 рр. у посланнях Президента Росії Федеральним зборам Російської Федерації було підкреслено: «Духовна єдність народу і об'єднуючі нас моральні цінності - це такий же важливий чинник розвитку, як політична та економічна стабільність ... і суспільство лише тоді здатне ставити і вирішувати масштабні національні завдання, коли у нього є загальна система моральних орієнтирів, коли в країні зберігають повагу до рідної мови, до самобутньої культури і до самобутніх культурних цінностей, до пам'яті своїх предків, до кожної сторінки нашої вітчизняної історії ».
У проекті Федерального державного стандарту загальної освіти духовно-моральне розвиток, виховання і соціалізація навчаються визначені як завдання першорядної важливості відповідно до Закону Про освіту .
Згідно Федеральним державним вимогам до структури основної загальноосвітньої програми дошкільної освіти в утримання виділяється освітня галузь «Соціалізація», де включені завдання залучення дітей дошкільного віку до загальноприйнятим нормам і правилам взаємини (у тому числі моральним), формування громадянської приналежності, патріотичних почуттів, почуття приналежності до світової спільноти.
Дошкільний вік - найважливіший період становлення особистості, коли закладаються передумови громадянських якостей, формуються відповідальність і здатність дитини до поваги і розуміння інших людей. Таким чином, моральне виховання дітей дошкільного віку є пріоритетним напрямком роботи в даний час.
Об'єктом курсової роботи є процес морального виховання дошкільного віку.
Предметом - казка, як метод формування моральних уявлень дітей старшого дошкільного віку.
Мета курсового проекту полягає в експериментальному проведенні та розробці ефективних умов, при яких казка є засобом формування моральних уявлень дітей старшого дошкільного віку.
Гіпотеза курсової роботи: процес морального виховання дітей дошкільного віку стане ефективним, при використанні казки, як засобу формування моральних уявлень.
Виходячи з поставленої мети та висунутої гіпотезою необхідно розглянути ряд завдань дослідження:
. Аналізувати психолого-педагогічну літературу з вивчення проблеми морального виховання;
. Обгрунтувати умови формування моральних уявлень за допомогою казки в психолого-педагогічної, наукової та методичної літератури.
. Підібрати діагностичний інструментарій: методи сформованості моральних уявлень дітей старшого дошкільного віку.
. Експериментально перевірити докази ефективності використання казки, як засобу формування моральних уявлень у дітей старшого дошкільного віку.
Були застосовані такі методи дослідження: теоретичний аналіз літературних джерел, спостереження, бесіда, психолого-педагогічний експеримент.
Структура роботи обумовлена ??предметом, метою та завданнями дослідження. Робота складається з вступу, двох розділів, висновків і додатку, а також списку літератури.
Глава I. Теоретичне обгрунтування проблеми морального виховання дітей дошкільного віку
моральний казка дошкільний
1.1 Аналіз проблеми морального виховання у психолого-педагогічній літературі
Запитання моральності, морального виховання, духовного становлення особистості протягом усіх періодів розвитку суспільства були і залишаються предметом розгляду у філософії, соціології, педагогіці. Перш ніж говорити про особливості духовно-морального виховання дітей дошкільного віку, нам необхідно позначити основні поняття: моральність, мораль, цінність, моральне виховання.
У короткому словнику по філософії поняття моральності прирівняне до поняття мораль Мораль (латинське mores-звичаї) - норми, принципи, правила поведінки людей як і саме людську ведення (мотиви вчинків. результати діяльності), почуття , судження, в яких виражається нормативна регуляція відносин людей один з одним і суспільним цілим (колективом, класом, народом, суспільством) [40, 191-192].
У тлумачному словнику В.І. Даля автор тлумачив слово мораль як моральне навчання, правила для волі, совісті людини [10, 345]. Він вважав: Моральний - протилежний тілесному плотському, духовний, душевний. Моральний побут людини важливіше побуту речовинного. Raquo; Входить лише до половині духовного побуту протилежний розумовому, але сопоставляющи...
