Ймовірність і правдоподібні міркування
Рузавин Г.І.
До правдоподібним прийнято відносити міркування, висновки яких підтверджуються посилками з тим або іншим ступенем ймовірності. Тому їх називають також ймовірносними міркуваннями. Найбільш знайомими їх видами є індуктивні умовиводи традиційної логіки, а також статистичні міркування. Як неважко помітити, характерною рисою правдоподібних міркувань, що відрізняє їх від достовірних, демонстративних умовиводів дедуктивної логіки, є недостовірність. Таке суто негативне визначення вимагає належного експлікації терміну "недостовірність", яка зазвичай здійснюється за допомогою категорії "ймовірність". Якщо буде знайдена адекватна експлікація недостовірності, що фігурує в правдоподібних міркуваннях, тоді можна було б говорити про ефективне використання понять і методів теорії ймовірностей для аналізу структури і результатів міркувань, які в традиційній логіці ставилися до недедуктивних. Оскільки домінуючу роль серед них відігравала індукція, то часто вони ототожнювалися з індуктивними міркуваннями. Навіть у сучасній логіці нерідко до індуктивним міркуванням в широкому значенні цього терміна відносять всі імовірнісні міркування, як це робить, наприклад, Р.Карнапа у своїх "Логічних підставах ймовірності" (Carnap R. The logical foundations of Probability. 2 ed. Chicago, 1962). p> Головна трудність, з якою ми стикаємося при сучасному аналізі правдоподібних міркувань, полягає в тому, щоб знайти адекватну експлікацію їх структури та результатів за допомогою підходящої інтерпретації понять і обчислення ймовірності. В даний час існує безліч різних інтерпретацій поняття ймовірності. Найбільш часто використовуваної інтерпретацією, широко застосовуваної в природознавстві, соціально-економічних і технічних науках є частотна, або статистична, інтерпретація, яку також називають об'єктивною. Багато логіки, проте, сумніваються, чи може вона адекватно відобразити відносини між висловлюваннями про окремі події, які за самому їх змістом не володіють частотою. Тим не менш, в 20-і роки Г.Рейхенбахом була зроблена спроба представити ймовірність окремих подій через так звану фіктивну частоту і навіть побудувати специфічну імовірнісну логіку. Проте ні псевдочастотная інтерпретація ймовірності індивідуальних подій, ні імовірнісна логіка, заснована на тих же ідеях, надалі не набули розвитку. Одні дослідники стали трактувати ймовірність таких подій або в чисто психологічних термінах, або в поняттях раціональної віри. Імовірнісна ж логіка стала будуватися за аналогією з дедуктивної логікою, а саме розподіл усіх відношення між висловлюваннями стали розглядати як специфічне логічне ставлення, мірою якої служить ступінь підтвердження одного висловлювання іншими, наприклад, гіпотези її емпіричними даними. Але на цьому шляху виникли великі труднощі, особливо при оцінці ступеня ймовірності висновків. А все це свідчило про те, що практичне застосування ідей ймовірнісної логіки вимагає не тільки ...
