Міністерство сільського господарства РФ
Департамент науково-технологічної політики і освіти
Федеральне державне освітній заклад Вищої професійної навчання
Мічурінський державний аграрний університет
В В
Реферат на тему :
В
Класична арабо-мусульманська філософія
В В
Виконала: студентка 31 б групи
Перевірив:
В В В В В В В В В В В В
Мічурінськ 2008
В
1. Загальні поняття арабо-мусульманської філософії
Особливим феноменом філософської думки на Сході стала середньовічна В«арабо-мусульманськаВ» філософія. Цим терміном позначається філософія різних народів, що входили до складу Арабського халіфату, що писали на арабською та перською мовами. Арабо-мусульманська філософія розвивалася в контексті культури, де домінував іслам. Принцип єдинобожжя (таухид), ідея єдності буття і єдиності світобудови стала центральною темою мусульманської теології та філософії. Релігійно-філософська думка в культурі ісламу була представлена ​​трьома основними напрямами: каламом - схоластичної теологією ісламу; суфізмом - релігійно-містичним і пантеїстичним течією думки; фалсафи - філософією, відчула вплив ідей античних мислителів.
1.1 Калам
Для представників Калама - Мутакаллімов - характерне звернення до логічної аргументації; теологічна проблематика (співвідношення сутності та атрибутів Бога, ізвечность чи створення в часі Корану, божественне доля і свобода волі). Велика увага мутакаллімов відводили проблем натурфілософії. p> Предтечами арабської філософії стали мутазиліти (від араб. мутази - відокремився), які виступили проти антропоморфізму в розумінні Бога. Мутазиліти вважали, що мусульманське єдинобожжя несумісне з визнанням реальності і споконвічності божественних атрибутів як якихось сутностей, відмінних від власне божественної сутності. Тотожними божественної сутності мутазиліти визнавали три атрибута (знання, могутність, життя), а інші характеристики (воля, зір, слух, мова) вони вважали відмінними від божественної сутності.
Мусульманська традиція богослов'я найбільш яскраво проявилася у творчості Ал-Газалі (1058-1111), який у своєму трактаті В«Воскресіння наук про віруВ» стверджував, що знання ділиться на В«Науку поведінкиВ» і В«Науку одкровенняВ». Віра від народження закладена в душах людей, які діляться на тих, хто В«відсторонився і забувВ», і тих, В«хто довго розмірковував і згадав В».
1.2 Суфізм
На виключної важливості містичної інтуїції наполягали суфії, представники містичної течії арабо-мусульманської релігійної та філософської традиції. p> Вчення ас-Сухраварді - ішракізм (осяяння), виходило з уявлення про світло як про першооснову всього сущого. Світ постає як ієрархія світла, вищий щабель якої займає Світло св...
