Зміст
1 Коротка біографія
2 Про книгу В«Росія і ЄвропаВ»
Список використаної літератури
1 Коротка біографія
Данилевський Микола Якович (1822-85), публіцист, соціолог і натураліст, один з багатьох російських умів, що передбачили оригінальні ідеї, що виникли пізніше на Заході. У Зокрема, його погляди на культуру диво співзвучні концепціям двох найвизначніших мислителів ХХ ст. - Німця О. Шпенглера та англійця А. Тойнбі. З дворян. Син заслуженого генерала, Данилевський, однак, з юних років присвятив себе природничих наук, а також захоплювався ідеями утопічного соціалізму. У 1842 закінчив Царськосельський ліцей, потім природничий факультет Петербурзького університету. У 1849 склав іспит на магістра ботаніки. Влітку того ж року захоплення Данилевського соціалістичними ідеями Ш.Фурье призвело до його арешту (у зв'язку зі справою петрашевців). Данилевський провів сто днів у Петропавловській фортеці. Його політична невинність була доведена і послідувало звільнення від суду. Короткочасне захоплення фурьерізмом не зробила молодого Данилевського радикалом. Надалі він завжди критично ставився до різних варіантів російської ліворадикальної ідеології. В«Уся різниця між нашим нігілізмом і нігілізмом закордонним, західним, - писав Данилевський у статті В«Походження нашого нігілізму В», - полягає єдино в тому, що там він самобутній, а у нас подражателен, і тому той має деяке виправдання будучи одним з неминучих результатів історичного життя Європи, а наш висить у повітрі і ... є явище смішне, карикатурне В»[1]. Після звільнення з фортеці Данилевський був висланий з Петербурга і працював спочатку у Вологді, а потім у Самарі.
У 1853 він відправився в свою першу наукову експедицію під керівництвом знаменитого натураліста Карла фон Бера для дослідження рибальства на Волзі і Каспійському морі, під час подорожі зустрічався з Т.Г.Шевченка. Таких подорожей надалі він здійснив безліч, провівши на берегах річок, озер і морів Росії велику частину життя. Данилевським було підготовлено законодавство про рибальство у всіх водах європейській частині Росії. У 1860 він описав вперше в Росії філоксеру, представляла серйозну загрозу для російського виноградарства, і багато зробив для боротьби з цією хворобою. У наукових відрядженнях і експедиціях об'їздив значну частину Росії, надихнувшись на великій культурологічний працю. У останні роки життя Данилевський працював над фундаментальним науковим працею В«ДарвінізмВ» (були опубліковані два перших томи). У В«дарвінізмВ» він критикував дарвінізм як теорію В«спрощує проблему видового різноманіття життєвих формВ». Деякі його критичні зауваження про теорії природного відбору представляють великий інтерес.
Данилевського вважають епігоном слов'янофільства, яке в той час вже вступило в період занепаду. Він був одним з найбільш типових представників панславізму. У книзі В«Росія і Європа В»Данилевський докладно розвиває теоріюВ« культурно-історичних типів В» людства (до нього ця теорія розвивалася німецьким істориком Рюкерта, а після Данилевського стала темою робіт Шпенглера). Книга зробила істотний вплив на Ф. М. Достоєвського, К. М. Леонтьєва, Н.Н.Страхова, К.Н.Бестужева-Рюміна.
Останні дні свого життя Данилевський присвятив роботі над працею, в якому він спростовував дарвінізм. Ця праця залишився незавершеним (в 1885 р. вийшов у світ перший том у двох частинах, і посмертно в 1889 була надрукована одна глава другого тому). Данилевський представляв цю роботу до Академії наук на конкурс, проте йому не присудили премію. В Академії вважали, що його книга є зібранням вже відомих у Європі антідарвіністскіх теорій, що він тільки розвинув ці теорії і проілюстрував їх новими прикладами.
Його В«Росію та ЄвропуВ», можна назвати катехізисом чи кодексом слов'янофільства; так повно, точно і ясно в ній викладено вчення про слов'янському світі і його ставленні до іншому людству. У цьому відношенні заслуга так велика, що розмірів її ми ще й визначити не можемо.
2 Про книгу В«Росія і ЄвропаВ»
В«Росія і ЄвропаВ» (1869) - найвідоміше твір Данилевського, в якому викладено концепцію культурно-історичного процесу. У своєму творі він висунув теорію відокремлених В«культурно-історичних типівВ» (цивілізацій), що розвиваються подібно біологічним організмам; якісно новим вважав "слов'янський" тип.
У цій роботі він піддав критиці Європоцентризм, що домінував в історіографії 19 століття і, зокрема, загальноприйняту схему розподілу світової історії на періоди стародавньої, середньої і нової історії. Данилевський вважав, що таке розподіл має лише умовне значення і абсолютно невиправдано В«прив'язуєВ» до етапів європейської історії явища зовсім іншого роду. Сам принцип розгляду історії з точки зору В«ступеня розвитку В»різних форм соціального і культурного життя він вважав цілком правомірним, але лише тоді, ко...
