ття культурно-історичних типів поділяється на довгий освітній період, період будівництва держави і період створення цивілізації. Переходи між цими станами обумовлюються поштовхом або поруч поштовхів зовнішніх подій. Зіткнення германських народів з Римом виводить їх з етнографічного стану. Державність Індії почалася з боротьби вторгнувшихся арійців з аборигенами. А період цивілізації Індії почався, ймовірно, з буддійського руху (VI-V ст. До н.е.). Загальна риса державного періоду розвитку культурно-історичних типів - втрата в більшій чи меншій мірі племінної незалежності, загальна риса цивілізаційного періоду - прагнення до звільнення від цієї залежності і заміна втраченої древньої волі правильної свободою.
Як бачимо, на думку Данилевського розвиток людства йшло за допомогою самобутніх культурно-історичних типів, відповідних великим племенам.
. 3 Особливості різних культурно-історичних типів
Щоб виявити особливості культурно-історичного типу, необхідно визначити основні сторони народної діяльності, що виражають різноманітність історичного життя. Н.Я. Данилевський виділяє чотири основних, на його думку, видів діяльності.
Діяльність релігійна, яка охоплює собою ставлення людини до Бога і поняття про свою долю як морально невіддільною від долі людства і всесвіту. Іншими словами, мова йде про народному світогляді, але не теоретичному, доступному небагатьом, а про твердій вірі, складової живу основу всієї моральної діяльності людини.
Діяльність культурна, у вузькому значенні цього слова, яка охоплює ставлення людини до зовнішнього світу, яка проявляється в наступних напрямках: теоретично-науковому, естетично-художньому (до зовнішнього світу відноситься і сама людина як предмет дослідження, мислення і художнього відтворення), технічно-промисловому (добування і обробка предметів зовнішнього світу в застосуванні до потреб людини відповідно до розуміння цих потреб досягнутим теоретичним шляхом).
Діяльність політична, що включає в себе відносини людей між собою як членів одного народного цілого, і відносно цього цілого як одиниці вищого порядку до інших народів.
Діяльність суспільно-економічна, що включає в себе відносини людей між собою не як моральних і політичних особистостей, а опосередковано, як учасників технічно-промислової діяльності.
Щоб виявити особливості культурно-історичних типів, необхідно розглянути, якою мірою кожен тип проявляв свою діяльність у відповідності з названими видами і які результати при цьому були досягнуті.
Данилевський досліджував з цієї точки зору всі відомі культури, починаючи з перших: єгипетської, китайської, вавілонської, індійської та іранської. На його думку, ці культури можна назвати первинними, тому що вони самі себе побудували, зосередивши на різних точках Земної кулі слабкі промені первісної, додержавної діяльності. Вони не мають особливих проявів ні в одному напрямку людської діяльності. Це були культури підготовчі, що виробляють умови, при яких можливе життя в організованому суспільстві. Усі види діяльності знаходилися в змішанні. Часто приписують єгипетської та індійської цив?? лизацией релігійний характер. Слід сказати, що в первісні часи, коли розумова діяльність грала дуже малу роль, містико-релігійне спрямування пронизувало весь лад громадського життя, що говорить про те, що релігійна область як і всі інші не виділилася, що не відокремилася. Астрономія халдейських жерців і геометрія єгипетських були чи не наукою, а священнодійством, як і здійснення релігійних обрядів. У Китаї змішані наука і політики - іспит є засіб для підвищення по службовій ієрархії, астрономічні спостереження складають предмет державної служби. Невірно називати Єгипетське і Індійське держави теократиями. В Індії духовна каста (браміни) не мали політичного честолюбства, вони почитали своє духовне, релігійне, наукове, художнє покликання вищим в порівнянні з грубим земним політичним справою, яка передавали нижчих каст, залишаючи собі пошана, а не влада. Схожим був і вплив єгипетських жерців. Релігія виділилася як щось особливе і вища тільки в єврейській цивілізації. Релігійна діяльність єврейського народу залишилася завітом його потомству, всі інші сторони діяльності були в нехтуванні, і в них немає досягнень, гідних уваги. У науці вони нічого не запозичили у сусідів - вавилонян і єгиптян. З мистецтв мала місце тільки релігійна поезія. У техніці вони були теж слабкі, для будівництва храму вдавалися до допомоги фінікіян. Політичний устрій було так недосконало, що він не міг охороняти своєї незалежності. І тільки релігійна сторона життя була піднесена і досконала.
Еллінська цивілізація була переважно художньо-культурної. Данилевський писав про те, що в самому психічному ладі стародавніх греків не було прид...
