олах було поділ на класи, але розмір класів міг бути більше, ніж у сучасних школах - наприклад, Корзон згадував величезні класи майже по сотні чоловік. Розклад занять також відрізнялося від звичного нам. Учні та світських, і релігійних шкіл навчалися кілька годин до обіду і кілька - після. Наприклад, в Борунь заняття проходили з 8 до 10 ранку, після обіду з 2 до 5:00 дня. Певні особливості в розклад додавало те, що учні жили в певного роду гуртожитках (бурсах, станціях), що належали безпосередньо школі або приватних. Обстановка там була проста, у кожного була своя ліжко біля стіни і місце за столом для занять. Власники станції забезпечували школярам сніданки, обіди та вечері. Діти проводили багато часу разом один з одним і вихователями (це були старшокласники, хтось з вчителів школи або спеціальні гувернери). Вихователі відводили дітей на прогулянки, організовували активні ігри. Деякі пансіони при школах були дуже дорогими, пансіонер носили особливі мундири і мали певні привілеї. Всі учні повинні були регулярно відвідувати богослужіння, ходити на сповідь. Вечірній час відводилося на підготовку домашніх завдань і відпочинок.
Сама система навчання була досить простою і нехитрою: майже всі потрібно було заучувати напам'ять: історію, право, географію, навіть математику. Учитель говорив, з якого по яке місце вчити, і на наступному уроці учні відповідали. Деякі вчителі прагнули зробити свої уроки цікавими - Зан писав, що викладання фізики і хімії було скоріше для забави, ніж для серйозної науки. Вчителі мов розважали дітей цікавими розповідями та історіями, читанням літератури на цих мовах. Корзон згадував улюбленого школярами вчителя історії, який «забавляв нас розповідями про Семирамиде, Кірі і не вимагав заучувати напам'ять пишномовні фрази з підручника Смарагдова», вчителя географії, який показував барвисті атласи та діаграми і задавав учням малювати карти, і т.д.
У єзуїтській колегії була система «лаудесов», паличок, які ставили за вивчені уроки, а особливо - за вивчені уривки з класичних авторів, тому Массальский вчив Горація, Тита Лівія та ін. завжди і скрізь, в тому числі за столом і під час інших уроків. За це він отримав звання першого учня і зберігав його весь час, але, правда, пропустив багато з уроків повз вуха. У Борунь теж була своя система контролю та оцінки знань - тому учитель не встигав вислухати відповідь кожного учня, він призначав «аудиторів» із кращих учнів, які під час перерви вислуховували відповіді своїх товаришів і ставили оцінки. В кінці року всі школярі здавали іспити. Також поширеною була практика публічних іспитів, на які запрошувалися родичі учнів і просто глядачі. Великою подією був приїзд в школу інспекторів (комісія). Релігійні та парафіяльні школи міг відвідати єпископ, комісія ж полягала у візиті чиновників з міністерства освіти або голови навчального округу. Інспектор міг зайти в будь-який клас і запитати якогось учня (відмінника) про що-небудь. Корзон, правда, зазначав, що не всі інспектори перевіряли реальну якість освіти в школі - для багатьох значення мала тільки політична благонадійність учнів та вчителів. А також «порядок» - учні повинні були знати титули імператора, прізвища глави навчального округу та його заступника, голосно і струнко кричати «здравия бажаю», крокувати строєм.
У відношенні покарань ми вже згадували, що тілесні покарання були не рідкістю в школі. У гімназіях існував карцер. Також в якості покарання застосовувалися стояння на колінах, присвоєння образливих прізвиськ, носіння шапки з ослячими вухами. Учитель міг витягати недбайливого учня за вуха мало не на середину класу і т.п. В якості заохочення, крім власне оцінок, застосовувалися звання першого учня (відмінника), право сидіти за першою партою, золоті і серебряние медалі, видавані по закінченні школи. Існувала практика дарувати відмінникам книги - про цю практику згадував Корзон. Він був улюбленцем директора, не в останню чергу через свого відмінного російської вимови, і часто отримував від нього в подарунок російські книжки. Опис цієї практики наводить у своїй книзі «Росія і росіяни в школах Царства Польського (1833-1862)» Яніна Волчук. Цей вид заохочення практикувався ще в єзуїтських колегіях. У школах Царства Польського книги-нагороди служили також цілям популяризації російської мови і культури. Це були словники, енциклопедії, художня, науково-популярна література, часто барвисто ілюстрована, різного роду збірники, наприклад, з репродукціями картин російських художників. Такий подарунок був дійсно коштовним, і, враховуючи тодішній стан бібліотек і читалень, мав шанс зайняти почесне місце в домашній бібліотеці. Фізичному вихованню та здоров'ю польських дітей не приділялося особливої ??уваги, особливо у світських школах. Корзон пише, що гімназистів не випускали на вулицю під час змін, а коридори не провітрюється.
Тут же доречні відомості про соціальний та на...
