ьфи говорили на Сіндарін повсюдно протягом всієї Першої Епохи. «Для більшості людей Гондоліна, крім королівського дому, квенья стала мовою книг, в повсякденному же промові вони вживали Сіндарін» [21]. Страж Гондоліна заговорив з Туора спершу на квенья, а потім на мові Белеріанда (Сіндарін), хоча звучання його було дещо дивним [там же]. Квенійское назва міста Ondolind?, Найчастіше замінювалося на сіндарізованное Gondolin (хоча в більш «правильному» варіанті проельдарінское * Gondolind? Мало б перетворитися на Gonglin) [13].
Багато говорили на Сіндарін пали у війнах Белеріанда. Після закінчення Першої Епохи, коли багато ельфи переселелісь в Валінор, Сіндарін став одним з розмовних мов в Благословенних Землях. Відомо, що нуменорци пояснювалися з жителями Тол Ерессеа на Сіндарін. Повсякденною мовою в Нуменоре був адунаік, однак королі і лорди вільно висловлювалися на ельфійською мовою, а «хоча б у якійсь мірі він був відомий практично всім». Пізніше, з виникненням і розвитком культу Саурона, Ар-Гімілзор заборонив ельфійську мова. Однак відомо, що «після падіння Нуменора Сіндарін був повсякденною мовою людей Еленділя». Серед ельфів Ендоре в Другу Епоху Сіндарін раніше вживався, витіснивши подекуди місцеві мови (нандорін). До кінця Третьою Епохи на Сіндарін говорили лише в двох місцях: у Лоріена і в землях Трандуїла в Ліхолесье. Ельфів ставало все менше, так що, як зазначає у листах Толкієн, «в кінці Третьою Епохи в Середзем'я серед знали Сіндарін і квенья було більше людей, ніж ельфів».
Що стало з Сіндаріні в Четверту Епоху, невідомо, в трилогії про це не говориться, в листах Толкієн теж про це не повідомляє. Швидше за все, Сіндарін, як і квенья, пам'ятали до тих пір, поки тривало могутність Гондора.
Сіндарін містить шість голосних a, e, i, o, u і y, остання вимовляється, як німецьке? (З округленням губами, щось середнє між «у» і «ю»). Довгі голосні позначаються піктограмою?,? і т.д. Дуже довгі, що стоять під наголосом - значком?,?.
Дифтонги: ai, ei, ui, au, ae, oe вимовляються в один склад (ай, гей, уй, аналогічно в інших наголос падає на перший голосну, а друга є ніби призвуком).
Наголос в двоскладових словах ставиться завжди на перший склад. У трьох- і більш складних словах діє наступне правило (що стосується також імен і назв): наголос падає на другий склад від кінця, якщо він містить дифтонг, довгу гласну чи після голосної слід більше однієї приголосної, інакше наголос падає на третій склад від кінця. (Слід пам'ятати, що dh, th, gh, ch, cw, gw, lh, rh, ph є в ельфійське алфавіті однієї приголосної буквою) [14].
. 4 Кхуздул - таємна мова гномів
Кхуздул був секретом, який гноми не відчиняли добровільно навіть своїм друзям. Гноми дбайливо зберігали його як спадщину минулого, і з часом Кхуздул став швидше мовою знань, ніж мовою щоденного спілкування. Гноми вважали Кхуздул приналежним виключно їх народові: ніхто чужий не мав права розуміти його. Коли вони хотіли спілкуватися з представниками інших народів Середзем'я (зазвичай з метою торгівлі), вони говорили мовою жестів або вчили чужу мову, не дозволяючи при цьому вивчати свій. Гноми брали собі людські імена, під якими їх могли знати «чужі». У Додатку F до «Володаря кілець» сказано, що навіть на своїх могилах гноми ніколи не писали «внутрішні», істинні імена. Балин і Фундін, відомі з кхуздульской написи на могилі Баліна («Балин, син Фундіна, володар Морії»), не є кхуздульскімі іменами. Це людські імена, які заміщають істинні і використовуються у присутності-гномів.
На відміну від ельфійських мов, Кхуздул практично не був схильний історичним змінам. У «Сільмарилліоні" Толкієн згадує, що зміни в Кхуздул подібні вивітрюванню твердої скелі в порівнянні з таненням снігу. Структурно і граматично Кхуздул сильно відрізнявся від усіх інших мов Заходу (у світі трилогії). Мова гномів завжди вважалася «важким» мовою (у наш час, зауважує Толкієн, багато європейців думають так про китайський). У Кхуздул використовуються деякі «незвичні» приголосні звуки (наприклад, вибухові аспірату - [kh], [th], тобто [к] і [т] з придихом), через яких ця мова здавався людям і ельфам дивно і неприємно звучним. Про «немилозвучностей» Кхуздул його автор неодноразово згадує у своїх листах, наприклад, до М. Уолдмену. Якщо згадаєь, що Толкієн, вивчаючи і створюючи стародавні мови, завжди прагнув до «фоноестетіческому» задоволення, то тоді очевидно, що неблагозвучність Кхуздул виступає як стилістичний прийом - інструмент «створення» прихованого, що не прагне до комунікації, не завжди приємного в спілкуванні народу. Толкієн писав, що Кхуздул, на відміну від квенья, був створений їм тільки в начерках, з деякими деталями структури і дуже маленьким словником. З кхудзула відомі лише кілька слів, включаючи імена власні [5], і бойовий клич Baruk Kh...
