о до загального). У зміст раціоналістичного методу Р. Декарта входять інтуїція, вроджені ідеї, дедукція, чотири аксиоматіко-дедуктивних правила, принцип В«універсальної математикиВ». Декарт прагнув зробити філософію не тільки не поступається за достовірності своїх навчань наук про природу, а й щоб вона досягла пізнання умов самої достовірності. Фундаментом ж достовірного знання виступає методологічне сумнів. Головна формула Декарта: В«Cogito ergo sumВ» - В«Мислю, отже, існуюВ». У Б. Спінози дослідне знання має підлеглий характер, так як дає можливість констатувати існування тієї чи іншої речі, факту, але не з'ясовувати їх сутність. А ось розум, що використовує загальні поняття і насамперед математичні категорії, є адекватним, повністю істинним. Спіноза говорить і про третій роді пізнання - інтуїції, яка розглядається як цілісність, що складається з діяльності всіх пізнавальних здібностей людини - розумових і чуттєвих. p align="justify"> Для Г. Лейбніца метафізика розглядається як суто умоглядне ядро ​​філософії, необхідне для обгрунтування якого знання, особливо наукового. Принцип сенсуалізму Лейбніц доповнив однією фразою, яка змінила докорінно його зміст: В«немає нічого в розумі, чого раніше не було б у відчуттях ... крім самого розуму, яка не виводимо ні з яких почуттівВ». Дотримуючись теорії уродженості основних принципів знання, Лейбніц використав порівняння з брилою мармуру, прожилки якого вказують контури майбутньої статуї. p align="justify"> Універсальним підставою філософії Лейбніц вважає принцип монад. Він розрізняв монади трьох видів залежно від ступеня розвитку. Монади - В«істинні атомиВ» буття, природного універсуму, субстанції людини, джерело свідомості, саморуху, саморозвитку і т.д. Новий час характеризується не тільки бурхливим розвитком наук, а й соціальними перетвореннями, виникненням і розвитком буржуазного суспільства. Це період буржуазних революцій, які породили зміни не тільки в економіці, політиці, соціальних відносинах, але і в суспільній свідомості. У філософії розробляються соціальні теорії. Вчення про становлення суспільства і держави еволюціонує від Гоббсвой теорії доісторичної життя як В«війни всіх проти всіхВ» до соціальної концепції громадянського суспільства. Чинником успішного існування виступає суспільний договір, гарантом якого є правова держава. br/>
3. У чому полягає суть раціоналістичного методу?
Суть раціоналістичного методу, висунутого Декартом (а його метод з повною впевненістю не виявитися бути спростованим можна назвати раціоналістичним, В«раціоВ» на латині означає розум, а саме розум Рене ставив на перше місце процесі пізнання), зводиться до двох основних положень. По-перше, в пізнанні слід відштовхуватися від деяких інтуїтивно ясних, фундаментальних істин, або, інакше кажучи, в основі пізнання повинна лежати інтелектуальна інтуїція. Інтелектуальна інтуїція - це тверде і чітке уявлення (настільки просте і чітке, що воно не викликає ніякого сумніву), що народжується в здоровому розумі за допомогою погляди самого розуму, а не чуттєвого пізнання. По-друге, розум повинен з цих інтуїтивних поглядів на основі дедукції вивести всі необхідні слідства. Дедукція - це така дія розуму, за допомогою якого ми з певних передумов робимо якісь висновки, отримуємо певні слідства, іншими словами це визначення невідомого і раніше пізнане і відоме. Дедукція необхідна тому, що висновок не завжди може представлятися ясно і чітко. До нього можна прийти лише через поступовий рух думки при ясному й чітко усвідомленні кожного кроку. За допомогою дедукції ми невідоме робимо відомим, а, виходячи з наукового світогляду Декарта, саме це і було його головним завданням і метою всього життя. Розум має переробляти дані чуттєвого пізнання і досвіду, знаходити корінні причинні зв'язки явищ, розкривати закони природи. Він підкреслював певну єдність чуттєвого і раціонального моментів у пізнанні, критикував вузьких емпіриків, які недооцінювали роль розуму в пізнанні, а також раціоналістів, які ігнорують чуттєве пізнання і вважають розум джерелом і критерієм істинності. p align="justify"> Рене Декарт ж у своїй роботі В«Роздуми про методВ» приходить до висновку, що джерело знань і критерій істинності знаходиться не в зовнішньому світі, а в розумі людини. Інтелектуальна інтуїція або чисте умогляд - відправною пункт пізнання. Всі ідеї Декарт поділив на дві групи: прийшли з почуттів і вроджені. Саме останнім володіють повною достовірністю. До них він відносить ідею Бога, математичні аксіоми тощо Так, наприклад, абсолютно достовірним початком, методом або засобом, сприяючим відкриттю, є сумнів у всьому існуючому. Він тому починає з сумніву в існуванні чуттєвих речей, математичних істин і навіть В«всемогутнього БогаВ». Але, сумніваючись у всьому і заперечуючи все, він приходить до висновку, що не можна сумніватися в тому, що існує сумніваються думку. Таким чином, він робить висновок, що єдиний достовір...
