тів особистості до єдності. Основним процесом цього руху є процес індивідуалізації або інтеграції протиборчих внутрішньоособистісних тенденцій. Підсумком процесу індивідуалізації є самореалізація.
Третє положення-самореалізація, або В«набуття самості В», є складним, труднодостігаемим результатом. Вона припускає життєвий досвід, психічну зрілість і спеціальні зусилля, духовну роботу. Тому високі рівні особистісного зростання доступні лише психічно зрілим і обдарованим людям.
В В
3. Культурно-історичні особистості
В
Названі теорії належать одній науковій школі, мають спільне дослідницьке поле, але складалися в різні роки радянського періоду вітчизняної психології на основі різних культурних традицій і представляють по суті різні концептуальні вчення.
Психологічні погляди Л.С. Виготського розвивалися на заході срібного століття, або Ренесансу російської культури. Ще були живі ідеї В. С. Соловйова про В«духовну вертикалі В»людини іВ« всеединстве В» чуттєвого, раціонального і духовного знань, були впливові вчення Г. Г. Шпета, А. Ф. Лосєва, М. М. Бахтіна, П. А. Флоренського. У той же час Л. С. Виготський був щиро захоплений марксистської ідеєю про формування нового людини та її соціальної обумовленістю. p> Теорія Л. С. Виготського називається культурно-історичної. Спробуємо коротко охарактеризувати її сутність. Ключовою характеристикою свідомості є його опосередкованість культурою. Л. С. Виготський досліджує внутрішні механізми, або психологічні інструменти культурної опосередкування свідомості і показує, що таким інструментом є знаки, точніше, системи культурних знаків. У процесі спілкування дитини з дорослими відбувається засвоєння систем культурних знаків. Вони опосередковують В«нижчіВ», мимовільні психічні функції уваги, пам'яті, мислення, емоції і тим самим забезпечують интериоризацию, або формування нових якісних утворень у свідомості дитини.
Проблема знаків обговорювалася в літературі до Л. С. Виготського і після нього. Його заслуга полягає в тому, що він емпірично, на великому фактичному матеріалі простежує роль знака і слова в психологічному розвитку дитини і обгрунтовує положення про В«знаковою організаціїВ» або знакової функції свідомості і всіх психічних процесів.
Л.С. Виготський потім перейшов до вивчення В«внутрішньої сторони В» знака, тобто його значень, і досліджував етапи розвитку значень у дитини. Таким чином, завдяки знаковій організації свідомості формується його семантика, система значень і смислів. Автор розвиває вчення про системний і смисловому будову свідомості, підкреслює його цілісність. Л. С. Виготський мріяв і прогнозував розвиток В«вершинноїВ» психології. Його вчення про знакову організації або знаковосімволіческой функції свідомості - значний крок у цьому напрямку і фундаментальний внесок у розробку теоретичних основ гуманітарної психології.
Інший коло проблем у дослідженнях Л. С. Виготського - це психологія розвитку дитини. Він багато...
