акріплені за станами та пологами занять. Так що сучасний читач розуміє цей фрагмент Чехова неповно: "Біля самих дверей на брюнета натягнули його пальто, наділи на нього шапку і штовхнули в спину ". (Треба ж, - думає наш сучасник, - трохи до сутички не дійшло, а господарі так його обряджають). Ні, вони йому грублять. Одягаючи на гостя його шапку, йому натякають, що йому пора піти. Бо це був останній (для багатьох рефлекторно закріплений) жест після слів прощання перед виходом за поріг. Затримуватися бескіднім в шапці було непристойно. p> У зв'язку з цим прикладом стає зрозуміло, що традиції, спосіб життя, звички змінюються, тому очевидне для автора тексту 19 в. потребує поясненні в наші дні. Проблема "перекладу" в широкому сенсі цього слова, тобто правильного розуміння не тільки слів, але і інших знаків, вчинків, ситуацій, є ключовою для засвоєння попередньої культури. p> Видний лінгвіст Роман Осипович Якобсон говорив про три різновиди перекладу в такому широкому, семиотическом сенсі:
"1) Внутрішньомовний переклад, чи перейменування, - інтерпретація вербальних знаків з допомогою інших знаків тієї ж мови. p> 2) Міжмовний переклад, або власне переклад, - інтерпретація вербальних знаків за допомогою якоїсь іншої мови. p> 3) Межсеміотіческій переклад, або трансмутація, - інтерпретація вербальних знаків допомогою невербальних знакових систем "[Якобсон 1085: 362].
Перш ніж звернутися до питання "історія як сфера панування операції перекладу ", не можна не відзначити, що з точки зору завдання навчання культурі "Перекладу" в широкому сенсі історія дає школяреві незрівнянно більше, ніж філологія. h2> Шкільна філологія та виховання публічної німоти
Шкільні філологічні дисципліни мало що дають особистості в плані підвищення комунікативних здібностей, зокрема, для засвоєння операції "Перекладу". Затвердження кілька сенсаційне, тому обгрунтуємо. p> Російська мова пропонується школяреві у вигляді тотально монологичности норми. Йому кажуть: напишеш * итти, а не йти - отримаєш "два". Забуваючи сказати, що в хорошою бібліотеці завжди знайдуться книги, де надруковано ще по-старому йти. У чому тут справа? Суспільство потребує автоматичної грамотності. Історична перспектива, без якої і застосування норми в ряді тонких випадків неможливо, здебільшого залишається за межами програми. Моторика витісняє роздум над мовою, про яку стільки написано і до Л. В. Щерби і особливо слідом за ним. Грам отностіться по типу "крок вправо, крок вліво карний" формується найчастіше всупереч особистого досвіду і потребам і підтримується маловивченими, але явно малоконструктівнимі для особистості механізмами типу "Марьванна сказала". Питання "чому не інакше?" автоматично опиняється блокованим і в сфері внутрімовного перекладу. Якщо альтернативні варіанти фрази оцінюються як стилістичні помилки (а часу на розбір деталей у вчителя немає), то виключно всупереч школі можлива поява майстрів слова. p> На перерві діти скажуть про щось "класно...
