ьники. "Без Бога - ні до порога, а без Зосими-Саватія - ні до вулика ", - склали приказку бджолярі. І такі свої святі покровителі були практично у всіх видів хозйяственной діяльності російського селянства. До допомоги ікони на Русі вдавалися практично у всіх випадках життя: при пожежі, епідемії, посухи, довгої дощовій погоді, повінь, коли не допомагали молитви, "піднімали" чудотворну ікону, тобто виносили з храму і здійснювали хресний хід з іконою по місту, навколо села або на полі, де служили молебень перед нею.
Прикладна функція. У цій функції ми б виділили три аспекти. Перший стосується писання самої ікони як твори живопису, другий - виготовлення з'явилися пізніше окладів та інших предметів, "оточуючих" ікону, третій - торгівлі іконами.
1. Без сумніву ікона викликала до життя цілу галузь як високого, так і прикладного мистецтва. Важливим і самостійним ремеслом вважався вибір та підготовка іконних дощок; цим займалися дереводіли. Особливим ремеслом було і приготування левкасу - іконного грунту. Його робили з порошку крейди або алебастру і мездряного, осетрового або іншого риб'ячого клею. Важливою і відповідальною частиною іконного ремесла вважався переклад на левкас малюнка. Цим займався прапороносець: він знімав прорісі з давніх ікон, він робив малюнки для нових ікон, він робив нові переклади зі старих, постарілих перекладів або оригіналів, він перекладав малюнок на залевкашенную дошку. Позолота вважалося також окремою і відповідальною операцією і нерідко цим займалися особливі майстра. Звичайно, найвідповідальнішим частиною роботи завжди залишалося саме писання ікони. "Долічнікі" писали іконні гірки, палати, води, деревця, а "Лічники" писав лики, оголені частини рук і ніг. Тут було важливо мистецтво приготування фарб. У іконописців була своя детально розроблена термінологія. У нещодавно виданій книзі Н.А.Замятіной зібрано і прокоментовано близько 700 одиниць спеціальної лексики іконописців, з них різні позначення фарб складають за нашими підрахунками близько 180 одиниць. Особливою і відповідальною операцією було оліфленние ікони.12 Варити оліфу вважалося також відповідальною справою. Кожен майстер мав свої секрети. Відомо, що Симон Ушаков, вже будучи главою Іконописної майстерні в Палаті зброї взяв на себе цей обов'язок, склавши свої рецепти, але, правда, скоро від цього відмовився.
2. Ікона дала потужний поштовх для розвитку багатьох видів прикладного мистецтва, які "обслуговували" ікону. Поява іконостасу стало стимулом для розвитку мистецтва дерев'яного різьблення. Пятирядной російські іконостаси (кінець XIV - Початок XV століть) дали поштовх для появи різьби, все більш багатою і ускладненою за своїм характером і малюнку, аж до того, що різьблень а іконостасів з часом стала "придушувати" іконопис. Сучасні дослідники все частіше підкреслюють найважливішу роль окладу ікони, її ризи в шануванні святинь. Різа - не обов'язкова, але невід'ємна (там, де вона є) частина ікони...