ів. Спочатку при змові, тобто після успішного сватання при попередньому договорі про придане, потім перед вінчанням і останній раз під час весілля на другий день, як це описується в "Домострої". Крім того молоді все життя зберігали на покутті вінчальні образу, якими їх благословляв священик під час здійснення обряду вінчання в церкві. Часто благословенні способу були і вінчальними. Чільне місце займали ікони і в розпису приданого за нареченою. Розпис завжди починалася з перерахування ікон, які батьки давали за донькою. Завжди на першому місці стояли ікони і в заповітах, у тому числі царських. Збережені документи XIV-XV століть - заповіти великих князів Московських Іоанна Іоанновича, його сина св. блгв. кн. Димитрія Донського, Василя Дімітрієвич, - а також записи пізніших століть, заповіту багатьох бояр, одноголосно свідчать про це. p> Господарська функція. Не можна не звернути уваги на те, що ікона відігравала помітну роль у господарського життя російського народу, святий і його ікона освячували працю хлібороба, тваринника, ремісника, ікона надавала священний зміст господарської діяльності взагалі; праця на благо сім'ї, країни ставав працею в ім'я Боже. Наведемо тільки декілька прикладів прояви цієї функції ікони. Після отелення хозяка вносила теляти в будинок, клала на стіл у червоний кут під ікони, тричі читала молитви і лише після цього відносила на солому в кут у двері. У свято Благовіщення (25 березня) ікону Богородиці ставили в діжку з зерном, призначеним для посівної, і молилися про багатий врожай. Молитві про врожай льону і вівса міг бути присвячений другий день Великодня. Тоді по селу носили запрестольний хрест та ікону Богородиці. Ікону ставили на льон, а жменю вівса сипали їй "в очі". Ікону ставили в діжку з зерном і безпосередньо перед сівбою. p> Як відомо, св. Георгій є покровителем не тільки землеробства, а й скотарства. Зазвичай худобу виганяли у поле перший раз в день його церковного святкування 23 квітня. У цей день всі господарі молилися перед іконою великомученика і в храмі (обов'язково слід було поставити свічку перед іконою), і вдома. Після Літургії народ виходив на вулицю з іконами і вставав по сторонах. Між двома рядами ікон з цієї "святої іконної вулиці" і проганяли худобу. В інших губерніях перед першим вигоном обходили двір з іконою св. Георгія, іноді йшли за коровою з іконою святого покровителя до самого пасовища. p> Святий апостол Петро був рибалкою і тому вважається покровителем рибного промислу. Особливі молитви підносилися йому в Петров день 29 червня - пам'ять первоверховних апостолів Петра і Павла. Запам звичайну свічку перед іконою апостола в цей день здавалося мало, і в деяких губерніях рибалки купували в складчину велику "Мирську свічку". 1 серпня - пам'ять прпп. Зосима і Саватія Соловецьких - наступав свято бджолярів: пробували мед нового збору. За переказами саме прпп. Зосима і Саватій влаштували перші пчельники на півночі Русі. Ікони їх стояли у всіх пчел...
