39;язані з соціально-класовим статусом учня.
З 1980-х рр.. соціологи освіти роблять спроби інтегрувати теорії, пов'язані з мікро- рівню досліджень освіти, із структурними теоріями макро-рівня. Прикладами таких спроб служать інтерпретівние дослідження освіти (interpretive studies). Вони часто використовують етнографічні методи у вивченні культури як системи значень, яка зв'язує соціальну структуру і людську поведінку. Використання таких методів змушує дослідників працювати і навіть жити безпосередньо у досліджуваній середовищі. Важливе положення теорії полягає в тому, що учні не просто проходять через систему освіти, яка формує їх досвід, але й активно впливають на освітнє середовище.
Багато досліджень показували, наприклад, що учні з робочих родин та етнічних меншин домагаються менших успіхів у порівнянні з учнями з середнього класу і переважаючих етнічних груп. З позиції макро-рівневої теорії репродукції (С. Боулз, Г. Гінтіс, П. Бурдьє і Ж.-К. Пассерон) ця ситуація виражає контроль капіталістів над способом виробництва, відчужує учнів з робочого класу. Школи уподібнюються заводським складальним лініях, де найкраще освіта надається дітям еліти, заохочує до самостійної роботи і прийняттю рішень для подальшого заняття місця на вершині соціально-до лассовой ієрархії. А учнів з робітничих родин поміщаються в навчальні потоки, які вчать покірності і проходженню зовнішнім правилам. Правда, ця теорія не розкривала процеси за рамками інтересів капіталістів.
Бурдьє і Пассерон вважали, що зв'язки між економічними структурами, школою, учнями та вчителями опосередковані саме елементами культури. Учні приносять до школи свій соціальний клас у вигляді навичок, манер, стилів одягу і спілкування, зразків мови. Комплекс цих ознак становить культурний капітал, яким різні соціальні класи володіють не однаковою мірою і який зумовлює успіх навчання.
Теорія кодів, запропонована британським ученим Б. Бернштейном, також намагалася пов'язати мікрорівень і макрорівень аналізу освіти. Ця Теорія зосереджена на тому. як люди приходять до розуміння системи значень в культурі. Розглядаючи системи значень крізь призму мови, Бернштейн виявив властиві соціальним класам мовні коди, присутні в змісті спілкування, навчальних програми та методи навчання й беруть участь у відтворенні соціальної структури суспільства.
Теорії опору (І Вілліс, Дж. Макліед) розглядають те, як культура опосередковує вплив соціоекономічних структур на спосіб життя і кар'єру учнів. Їх автори доходять висновку, що окремі групи учнів не піддаються структурному впливу капіталістичної системи і своїм виборчим поведінкою у сфері освіти не тільки чинять опір контролю пануючих груп і практиці навішування ярликів, але й здатні змінювати характер освітнього середовища.
Загальний огляд підходів у соціології освіти показує. наскільки обширним є коло проблем, від вирішення яких залежить оцінка сучасних процесів у системі освіти і в...
