те, що більшість своїх філософських творів Сковорода написав у діалогічній формі. p> Сковорода розробив ідею В«сродноїВ» праці, тобто праця, до якого прагне душа. Відповідно до цієї теорії людина повинен займатися тільки В«спорідненоюВ» працею, тому що саме так він зможе досягти щастя. У його вченні було присутнє прагнення створити нову релігію, яка була б втіленням чесноти і любові. У цій релігії головним В«ІнструментомВ» пізнання стало б серце. Сковорода був упевнений, що тільки пізнаючи самого себе модно пізнати Бога.
Сковорода по праву вважається найяскравішим представником Києво-Могилянської школи, який май досить багато послідовників і однодумців: діячі Кирило-Мефодіївського братства (Т. Шевченко) і діячі української культури ХIХ століття - І Франко, Леся Українка, П. Мирний.
Не дивлячись на те, що філософська культура все ще залишалася під впливом релігії, однак у роки активної діяльності мислителів Києво-Могилянської академії вона стала помітно зближуватися з природознавством, знайшла риси науки і почала формувати власну концептуальність як спосіб пізнання людини і природи.
Крім того, що академія стала каталізатором розвитку вітчизняної просвітницької концепції, Києво-Могилянська філософська думка дала українському суспільству ідею розуміння людини як цінності та самоцілі історії. br/>
6 . Кирило-Мефодіївське E БРАТСТВО
Кирило-Мефодіївське братство (грудень 1845 - березень 1847) - таємна політична організація, яка назвала себе на честь слов'янських просвітителів Кирила і Мефодія. Мала яскраво виражену антикріпосницьку спрямованість. Суспільство складалося з двох груп, які мали різні політичні погляди: лівою, революційно-демократичної (Т. Шевченко, М. Гулак, М. Савич, О. Навроцький, І. Посяда, Г. Андрузький.) І правої, буржуазно-ліберальної (М. Костомаров, П. Куліш, В. Білозерський, О. Маркович, О. Тулуб, Д. Пильчіков). Ідейні розбіжності в братство не завадили членам Кирило-Мефодіївського товариства залишити величезне історико-культурне і філософська спадщина, яке заслуговує окремої уваги.
Філософія братства більше інших пов'язана з історією та культурою народу. Кирило-мефодіївців було створено два статутних проекту - В«Закон Божий (Книга буття українського народу)В» (М. Костомаров) і В«Статут Слов'янського товариства св. Кирила і Мефодія В»(В. М. Білозерський). p> Перший документ заснований на таких ідеологічних концепціях: пізнання української душі, місія України, пошук історичного сенсу країни.
На формування світогляду П. Куліша помітно вплинув Григорій Сковорода. Це помітно по таким його поглядам: - у людині відбувається боротьба двох начал (духовного і тілесного); - основа пізнання - серце; - україноцентричність. Однак філософська концепція П. Куліша набагато ширше, ніж у Г. Сковороди. Куліш намагається осмислити культуру і історію України в контексті взаємодії минулого і майбутнього, ісконн...
