Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Курсовые обзорные » Символіка лабіринту у філософському трактаті Я.А. Коменського "Лабіринт світла і рай серця"

Реферат Символіка лабіринту у філософському трактаті Я.А. Коменського "Лабіринт світла і рай серця"





p align="justify"> Під словом В«символВ» в роботах К. Юнга мається на увазі В«термін, ім'я або зображення, які можуть бути відомі в повсякденному житті, але володіють специфічним додатковим значенням до свого звичайного глузду. Це передбачає щось невиразне, невідоме або приховане від нас В». Символічне значення не відкрито і не чітко, часто воно усвідомлюється несвідомо, особливо якщо мова йде про символи, які мають архетипове підстава (як символ лабіринту). p align="justify"> Таким чином, слово або зображення є символічними, якщо вони мають на увазі щось більше, ніж їх очевидне і безпосереднє значення. Вони мають більш широкий "несвідомий" аспект, який щоразу точно не визначено або пояснювати його не можна. В«Коли ми досліджуємо символ, він веде нас в області, що лежать за межами здорового глуздуВ». p align="justify"> У літературознавчої традиції немає чіткості у визначенні статусу поняття символу. У ряді робіт він розглядається в розділі про тропи. Однак на відміну від тропів, тобто використання переносних значень слів, символи - це алегоричний образи, В«доданкиВ» світу твору. Це не слова, а значущі елементи світу (лабіринт з його властивостями). p align="justify"> Символ може розглядатися в аспекті проблеми специфіки мистецтва як особливого способу освоєння й відображення життя. Поняття В«символВ» в цьому випадку є тотожним поняттю В«художній образВ» на підставі здатності бути одночасно способом відтворення явищ дійсності в їх чуттєвому сприйнятті і вирази ідейно-емоційного осмислення цієї дійсності. Символ і художній образ також є тотожними за ознакою здатності втілювати в одиничному загальне. p align="justify"> Визначення символу як універсальної естетичної категорії в співвіднесенні його, з одного боку, з поняттям художнього образу, а з іншого - з поняттями знаку і алегорії запропоновано С. Аверинцевим. Очевидно, саме таким чином найкраще піддається розкриттю специфіка символу. p align="justify"> С. Аверинцев трактує символ як В«образ, взятий в аспекті своєї знаковості, і знак, наділений всією органічністю й невичерпною багатозначністю образу. Кожен символ є образ (і всякий образ, хоча б деякою мірою символ) В». Поряд з цим, автор відзначає наявність у символу специфічного якості, яким є В«вихід образу за власні межі, присутність якогось сенсу, нероздільно злитого з образом, але йому не тотожногоВ» - В«смислова глибинаВ», В«смислові перспективиВ». На відміну від сенсу алегорії, зміст символу, на думку автора, В«не можна дешифрувати простим зусиллям розумуВ», так як В«він невіддільний від структури образу, не існує як якась раціональна формулиВ». Символічний образ зберігає у світі твори своє пряме значення і в той же час набуває багатозначність. Символічний образ допускає, що у читача можуть виникнути найрізноманітніші асоціації з званим предметом. p align="justify"> Символічні образи широко використовуються в літературних творах. Правильне тлумачення символів сприяє глибокому і вірному прочитанню художніх текстів. Нер...


Назад | сторінка 10 з 25 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Художній образ і символ. Умовність в мистецтві
  • Реферат на тему: Образ-символ вогню в українській художній літературі
  • Реферат на тему: Образ-символ в Романі Василя Барки &Жовтий князь&
  • Реферат на тему: Символ і мова як структура і межа поля психоаналізу
  • Реферат на тему: Поняття символу в роботах Е. Кассерера