х таких Я в одне загальне самосвідомість було цілком
коректної за своїм елементного складу
конструкцією , оскільки осознающее Я одного індивіда нічим в принципі не відрізнялося від усвідомлюючої Я інших.
Завдяки встановленню відносин панування і рабства наші пращури придбали наступне. По-перше, осознающее Я кожного індивіда відривалось від Его . Раби діяли тепер не під диктовку свого Его , а за наказом пана. А це означає, що між їх вожделеющим Его і їх же усвідомлюючим Я стояло тепер Я пана.
По-друге, відносини панування і рабства служили нашим предкам наочним зразком того, як повинно було працювати вільне самосвідомість кожного з них. На прикладі повелінь пана вони вчилися ставити перед собою завдання і командувати собою. На власному прикладі і інших рабів вчилися приймати і виконувати ці команди. p align="justify"> Це дуже важливий пункт навчання про свідомість! Для того щоб кожна людина змогла розвинути внутрішню діяльну форму свого вільного самосвідомості (Я - Я), йому було потрібно спочатку побачити обидві її сторони в їх зовнішньому прояві. Наприклад. Щоб навчити дітей вважати В«в уміВ», їх спочатку вчать виконувати цю дію на реальних предметах: на яблуках, паличках, рахунках і т.д. Освоївши рахунок на таких наочних прикладах, діти в підсумку стають здатними складати і множити подумки. Те ж саме відноситься і до процедури формування вільного самосвідомості в цілому. Щоб Я кожної людини змогло навчитися, як командувати самим собою, так і виконувати свої команди, йому необхідно було спочатку побачити обидві ці сторони свого несформованого самосвідомості в їх зовнішньому втіленні. Форма спільного нерівного самосвідомості надавала таку можливість всім людям.
третє. Відносини панування і рабства показували як працює самосвідомість будь-якого іншого людини. Одна справа - мати своє власне самосвідомість, і зовсім інша - мати уявлення про те, як працює самосвідомість інших людей. Завдяки тому, що кожна людина проходить у своєму розвитку через відносини панування і рабства, ми знаємо, що форма дії нашої самосвідомості має універсальний характер, що у всіх людей вона така ж, як і в кожного з нас: Я - Я.
