n="justify"> В«Суспільний договір прихильниками договірної теорії мислився не як історичний факт підписання всіма якого-небудь конкретного документа, який ліг в основу появи держави, а як стан суспільства, коли люди добровільно об'єдналися в державно-організаційну форму шляхом мовчазного визнання необхідності установи якогось єдиного об'єднуючого всіх центру. На думку Локка, суспільний договір - це постійно відновляється процес переходу з природного стану в правове, яке трапляється з кожним громадянином окремо, а не одноразово усіма разом. Це забезпечує як би спадкоємність суспільного договору, свідчить про те, що його учасниками є не тільки наші далекі предки, а й усі люди, що жили, живуть і ті, які будуть народжені в майбутньому. Ось чому, якщо умови суспільного договору виявляться порушеними, то люди можуть цей договір переглянути В». br/>
3.2 Критика теорії
Договірна теорія створювалася протягом майже одного століття кращими розумами людства, в ній простежуються багато позитивні моменти. Тим не менш, вона має ряд недоліків, які сліду ет висвітлити.
Тетяна Василівна Кашаніна у своїй книзі В«Походження держави і права, виділяє наступні мінуси теорії суспільного договору:
. Деякі положення договірної теорії є спірними. Так, зокрема, Гоббс і Локк стверджують, що людина спочатку (у В«природному станіВ») відчуває за собою право на свободу та власність і хоче, щоб вони були захищені від посягань, і в той же час схильний зазіхати на свободу та власність інших . В результаті виникає боротьба всіх проти всіх, в кінцевому рахунку анархія і хаос. Анархія і хаос не виникають навіть у тварин, у яких психіка розвинена незрівнянно меншою мірою. Виникають ієрархічні піраміди. Наявність органів управління в первісному суспільстві говорить саме про існування такої ієрархічної піраміди. Вона ж зберігається, але тільки в іншому вигляді і з утворенням держави. Таким чином, індивідуалістичне розуміння суспільства, де особистість над усім панує, не відповідає дійсності . У первісному суспільстві теж був свій порядок, основою якого було колективістська свідомість.
Теза Гоббса про те, що егоїзм - відправна точка людства, хибна. Якщо в нього вдуматися, то його можна визнати відлунням теорії Дарвіна про природний добір. У суспільстві все трохи інакше, ніж у світі тварин: якщо у світі тварин діють тільки біологічні закони, то в суспільстві з'являються ще й соціальні норми, які надають умеряющее значення і нейтралізують природний відбір. Навіть на самих ранніх етапах життя людства ми можемо знайти елементи альтруїзму: покора релігійним традиціям, самозречення. А якщо згадати, наскільки людина підкорився традиціям, звичаям, віруваннями, то все в житті стародавньої людини нам буде здаватися альтруїзмом, хоча це, звичайно, перебільшення. p align="justify">. ...
