tify"> До середини I тис. до н.е. іврит вийшов з ужитку як розмовної мови, але залишався мовою релігійної практики і духовно-світської книжності. Після результату з Юдеї євреї діаспори (розсіяні по різних країнах) перейшли на індоєвропейські мови: це або мови тих народів, серед яких вони жили, або ідиш - мова германської підгрупи, що сформувався в X - XIV ст. на базі одного верхньонімецької діалекту. Починаючи з XIV ст. на ідиші створюється значна єврейська література, в XIX в.- Єврейський народний театр. За даними Р. Белла, в 1961 р. ідиш був першим або другим мовою для 75% євреїв. Проте з 2-й половини ХIШ в. євреї, головним чином у Східній Європі, відроджують іврит (?? Ак сучасну модифікацію староєврейської мови). Спочатку він повертається в просвітницьку та художню літературу; з 2-ї половини XIX, а іврит вживався і в повсякденному спілкуванні; з утворенням держави Ізраїль (1948) іврит стає його офіційною мовою (поряд з арабською).
наростаючої світової стандартизації протистоїть гуманітарна культура з її інтересом до індивідуального, особливому. Мабуть, пошуки здорового рівноваги посилюватимуть тягу самих різних народів до свого коріння, до «свого рідного», близькій, ніде не повторимость і в тому числі - до рідної мови. Для людини в рідній мові зберігається життєво важливий досвід першого знайомства зі світом, ось чому так важливо зберегти цю природне мовне середовище проживання. Для народу рідна мова, «дім буття», по Мартіну Хайдеггеру, - це і захист його етнічного суверенітету від нівелює впливу цивілізації, і духовний спадок, що об'єднує покоління.
Змішання мов. Піджини і креольські мови
Коли у потенційних співрозмовників немає взаімопонятних засобів спілкування, а комунікативне завдання щодо складна і не може бути вирішена за допомогою елементарних жестів, комуніканти створюють новий засіб спілкування - допоміжний змішаний мову з вкрай обмеженим словником і мінімальної, неустояної граматикою . Мови такого типу, а також їх можливі еволюційні продовження - піджини і креольські мови (креоли) - називають контактними мовами, а досліджує їх розділ лінгвістики - контактологов, або - частіше - креолістікой.
Основи креолістікі закладені ще в XIX в. X. Шухардт, проте як самостійний напрям в лінгвістиці вона стала розвиватися лише з 1950-х років. Оскільки специфіка контактних мов цілком обумовлена ??соціальною ситуацією їх виникнення та становлення, креолістіка увійшла складовою частиною в більш широку дисципліну - соціолінгвістику.
Найбільш елементарний контактний мову в спеціальній літературі зазвичай іменується жаргоном. У контексті загального курсу соціолінгвістики термін жаргон в цьому значенні не дуже вдалий, оскільки в соціальній діалектології за ним закріпилося інше значення (як зазначалося вище, також не завжди однозначне). Цей термін використовують не всі креолісти; іноді перша фаза розвитку контактного мови називається препіджіном ( тобто «до-пі джином»), в інших випадках будь допоміжний мова називається пі джином, а початкова стадія його формування, відповідна жаргону у щойно зазначеному сенсі, іменується раннім, або нестабільним, пі джином. Щоб уникнути двозначності ми будемо називати початковий етап формування контактного мови препіджіном. Оскіль...
