а «рафінованих» лицарських турнірів не замінюють Гавейну головних моральних лицарських якостей. І увага автора саме до цього конфлікту дозволяє припустити, що поряд із зовнішніми традиціями лицарства XIV століття прагне продовжити життя і його моральної системі.
Звичайно, в пишних турнірах, обітницях, нарочитому підкресленні лицарських якостей і ритуалів чимало ігри, видовищності. Але вони були не просто спробами втечі від вельми похмурої дійсності у світ ілюзій. На думку М. Кіна, «основною їхньою метою ... була демонстрація важливості і цінності« благородної професії воїна і його бойовий виручки »тим, хто народився, щоб слідувати цьому благородному прикладу. Ностальгічний заклик до минулого аж ніяк не був ознакою несерйозного відношення до справжнього, скоріше навпаки: він свідчив про усвідомленості тих серйозних цілей, що стояли перед тодішнім лицарством ».
лицарство культура честь обладунок
Висновок
Незважаючи на істотні зміни в соціальному та економічному становищі англійської лицарства в кінці XIV століття, воно залишається вірним колишнім традиціям, способу життя і ідеалам, незважаючи на те, що всі вони втратили своє первинне значення. Про збереження цих традицій (турнірів, розкішних бенкетів, урочистих обітниць, культу Прекрасної Дами і інш.) Свідчить їх докладний опис в поемі, написаної близько 1400 роки, «Сер Гавейн і Зелений Лицар». Поема ця і за своєю формою, і за змістом продовжує традиції середньовічного лицарського роману.
Зіставлення описаних у ній елементів лицарської життя з тим фактом, що фінансове становище основної частини лицарства вкрай плачевно, говорить про те, що воно по-справжньому дорожить лицарськими традиціями, якщо витрачає на нього такі немаленькі кошти.
Це ставить питання про причини такої важливості підтримки лицарської культури для знаті. Крім бажання сховатися від неприємної дійсності в прекрасний світ Честі, Відваги, Вірності і Подвигів, така увага до збереження традицій може бути продиктовано і раціональними мотивами. Розкішні бенкети, наряди, турніри, геральдика звучать як би нагадуванням про те, що лицарство як і раніше зберігає свою силу і не збирається здавати своїх позицій.
Таке марнотратство і завзяте прагнення продемонструвати вірність традиціям можна пояснити щирим прагненням до того, щоб до їх класового ідеалу - ідеалу вищого стану - ставилися з належною повагою, і щоб цей ідеал неодмінно мав вираз у зовнішній символіці. Зараз нам воно здається безглуздим. Якщо людина може дозволити собі влаштувати бенкет або турнір, то чому б не вкласти ці гроші в техн?? Ческие удосконалення, заселення нових земель, завоювання колоній або нові комерційне підприємство? Тоді ж існувала потужна традиція, згідно з якою прояв щедрості і показна демонстрація свого багатства вважалися для знаті абсолютно природними і навіть необхідними. Для менш багатих представників лицарства така пишність була теж цілком з'ясовна: їм потрібно було зберігати видимість процвітання і всіляко нагадувати суспільству про своє походження, щоб зберегти у себе на службі тих людей, на чию підтримку вони спиралися в політиці, управлінні і війну, тобто тих областях їх діяльності, які могли принести дохід.
Таким чином, витрати на всю цю пишну атрибутику приналежності до шляхетного стану, описану в поемі, мо...
