рується, спрощується, подменяясь іншими поняттями, підвищує актуальність теоретичного аналізу цього поняття в контексті його історичного розвитку. Спрощене розуміння самосвідомості, виключно як «Я-концепції» призвело до однобічності досліджень, що приділяють увагу тільки змістовній стороні даного складного явища та механізмів його розвитку. [17, С. 41]
Протягом останніх десятиліть проблематика етнічної самосвідомості активно розробляється в контексті вітчизняних досліджень теорії етносу. Вагомий внесок у побудову системної моделі етнічної самосвідомості внесли результати етнопсихологічних досліджень його компонентів [14, С.108].
Етнічна самосвідомість як соціально-психологічна категорія відображає стан і форми усвідомлення спільності етносу, його взаємини з іншими етнічними групами, способи самовиделенія етносу.
Поняття «національна самосвідомість» і коло проблем, пов'язаних з його розглядом имеет давні історичні корені дослідницького інтересу. Термін «етнічна самосвідомість» увійшов у науковий обіг значно пізніше. У багатьох роботах вживається як синонім національної самосвідомості, хоча останнє змістовно дещо ширше. Докладний аналіз історії вивчення національної самосвідомості слід шукати в роботах Л.М. Дробіжевой, Г.У. Солдатовой, Н.М. Лебедєвої та ін
Розробка проблеми етнічної самосвідомості пов'язані з концепціями широкого і вузького розуміння даного явища. Відповідно до теорії етносу Ю.В. Бромлея «саме етнічна самосвідомість, а не свідомість взагалі, повинно розглядатися в якості відмінною риси етнічних спільнот» [10, С.113].
Ю.В. Бромлей, як прихильник розширеного визначення, розумів під змістом етнічної самосвідомості подання членів етнічної спільності (етнофоров) про характерні риси свого, а почасти й чужих етносів.
Концепція вузького розуміння етнічної самосвідомості належить В.І. Козлову. У його трактуванні етнічну самосвідомість розуміється як усвідомлення людьми своєї етнічної приналежності, що фіксується в етнонімі (назві етнічної спільності).
У 1970-ті роки етнічна самосвідомість стає предметною областю соціологічних і соціально-психологічних досліджень. Відмінною особливістю даних напрямів вивчення етнічної самосвідомості є залучення величезного емпіричного матеріалу в результаті застосування соціологічних, общепсихологических, соціально-психологічних та інших методів дослідження. У центрі уваги опинилися різні рівні прояву етнічної самосвідомості, а так само механізми його функціонування.
В етнопсихологічних роботах, що з'явилися в 1980-і роки у зв'язку з нагальними потребами багатонаціональної країни, більш послідовно став застосовуватися міждисциплінарний підхід до розгляду проблеми етнічної самосвідомості і всього комплексу внутрішньоетнічних та міжетнічних зв'язків. В результаті етнічну самосвідомість постає як важлива функціональна характеристика окремої особистості (етнофора), групи і всієї етнічної спільності в цілому. У зв'язку із загостренням міжетнічних протиріч в нашій країні в 1990-і роки і донині особливий дослідницький інтерес викликають трансформаційні процеси в етнічному самосвідомості народів Росії та колишнього СРСР.
У проаналізованої літературі «етнічна самосвідомість» і «етнічна свідомість» нерідко вживаються як синоніми. Однак це далеко не так. По...
