е можна відповісти на питання, до якого часу належить той чи інший твір за своїм походженням і який шлях побутування та зміни воно пройшло. Саме тому історію фольклору відновити важко. У нас мало старих записів народнопоетичних творів. Найбільш старі літописні свідчення повідомляють нам про прислів'ях та історичних переказах. Записи пісень, в тому числі історичних, відносяться до кінця XVI - початку XVII в., А записи билин - тільки до другої половини XVIII в. Мало поки досліджень з історії фольклору, які б відновили окремі етапи його розвитку.
Нарешті, в науці про фольклорі є необгрунтовані поспішні нелогічні теорії та гіпотези, судження та положення. Прикладом може бути рішення питання про історичне приурочене варіантів окремих творів. Не можна погодитися з тим, що найбільш закінчений і повноцінний варіант завжди є найбільш давнім, або, навпаки - чим здійснено варіант, тим імовірніше його пізніше походження.
Є і ще чимало помилкових суджень в науці про фольклор. Так, наприклад, на підставі наявності в билинах деяких пережитків, залишків старовини, міфологічного мислення та елементів невідомого нам і тільки передбачуваного первісного епосу дається висновок про виникнення билини як героїчного жанру задовго до епохи раннього феодалізму.
Глава 2. Класифікація дитячого фольклору
Проблема класифікації дитячого фольклору розглядається в двох аспектах - визначення меж самого поняття і виділення системи жанрів і жанрових різновидів. Кожен з фахівців, що працюють з дитячим фольклором, вирішує її відповідно до стоять перед ним завданнями. При вивченні дитячого фольклору перехрещуються інтереси фольклористики, етнографії, етнопедагогіки, вікової психології, що передбачає можливість використання в роботі їх методів дослідження. Тим не менш, до цих пір немає єдиної думки по генезису окремих жанрів дитячого фольклору, їх поетиці, загальновизнаних принципів класифікації текстів.
Відсутністье класифікації слід пояснити і тим, що не було єдиної термінології. Колискові пісні нерідко називалися «байками», лічилки - «пересчеткамі», «Конана». Дослідники приводили назви, дані тими особами, від яких були зроблені записи. Невизначене зміст вкладався і в самі терміни. Поняття «примовки», «приповідки», «вироки» у різних роботах мали неоднакове значення. О.І. Капіца вперше написала про те, що у виданнях і наукових дослідженнях слід користуватися стійкою і одноманітною термінологією, обов'язково вказуючи місцева назва даного виду дитячого фольклору, виявлене при записуванні.
Перші спроби дати класифікацію дитячого фольклору були зроблені тільки на початку XX століття в працях Г.С. Виноградова та О.І. Капіци.
Розвиваючи запропоновану П.А. Бессоновим класифікацію дитячого фольклору в залежності від віку дітей, О.І. Капіца відзначає наявність двох груп носіїв текстів. До першої вона відносить дорослих, що опікуються і виховують дітей з народження до 5-6 років. Розповідати ними твори сприймаються і осмислюються дітьми. До другої групи вона відносила самих дітей у віці від 5 до 15 років. Але всі твори складають єдине ціле - дитячий фольклор. Сучасний дослідник також бачить необхідність виділення в дитячому фольклорі поезії дорослих, призначеної для дітей, насамперед поезії плекання (колискових пісень, пестушек, примовок, докучних казок).
