чити цінностям, заповнити" ними учня? можна. Виховати людину, зростити в ньому справжні цінності? і можливо і необхідно. Незаперечний життєвий закон говорить: немає навчання без виховання, немає технічного прогресу без етичного прогресу, немає економічного розвитку без розвитку морального. Порушення цього закону тягне за собою воістину нищівні наслідки, прояви яких ми зараз і спостерігаємо.
Аналіз основних причин, актуалізували проблему виховання учнівської молоді в сучасному суспільстві, дозволяє виділити основні тенденції в орієнтаціях побудови виховного процесу в сучасній школі.
Перша з них? збереження структурних елементів радянської школи, що працює за єдиною виховній програмі, яка регламентує кожен крок педагога.
Консерватизм репродуктивного педагогічного мислення, властивий значному числу педагогів-практиків, гарантує стійкість цієї тенденції.
Незважаючи на те, що радянська школа йшла шляхом соціалізації індивіда, як частини колективного цілого, в межах державності з комуністичною ідеологією і плановою економікою вона давала міцні" знання, вміння, навички, необхідні для життя в заданих соціокультурних обставинах, гарантуючи їх стабільність.
Сьогодні не можна не брати на озброєння найкраще з виховної системи радянської школи. Наприклад, методи формування колективної свідомості сьогодні представляють предмет пильної уваги і запозичення в школах багатьох країн світу. Разом з тим міра і рівні регламентації виховного процесу? державних, регіональної та індивідуальною для кожного навчального закладу? повинні мати відмінності в межах загального, особливого і одиничного. Іншими словами, задаючи загальну державну програму виховання, важливо залишити регіону можливість збагатити її місцевою специфікою, а кожній школі? мати свою виховну програму, можливо авторську, але відображатиме загальні принципи й орієнтири державної програми.
Друга тенденція сучасного виховного процесу? орієнтація на ринкову економіку, що відображає ідеологію вільного вибору і здорової конкуренції. Згідно даної тенденції виховне завдання полягає у формуванні в індивіда вміння орієнтуватися у швидко з?? еняющемся соціумі, адаптуватися до сучасних умов, самостійно мислити, у формуванні в нього здібності домагатися успіху. За результатами опитування переважна більшість батьків і самі учні хочуть бачити своїх дітей і себе з повним набором перерахованих якостей. Водночас учителі, визнаючи вищевідзначене в якості серйозних аргументів реальності, в основному орієнтовані на виховання слухняних, комфортних особистостей, законослухняного громадянина, активну творчу особистість" .
При всій серйозності і грунтовності даної тенденції, радіональності аргументів на її користь, вона відображає методологію економічного мислення і повинна будуватися на підставі двовікового досвіду капіталістичного господарства. Не відкидаючи важливості економічного виховання, слід зазначити, що Білорусь, так само як і Росія, такого досвіду не має. Менталітет білоруського народу традиційно визначається ідеєю духовного виховання. Щоб орієнтувати виховання і освіту на ринковий зразок, треба мати аналогічний тип господарства і відповідний буржуазно-демократичний лад держави і суспільства. Разом з тим елементи ринкової економіки, спостерігаються сьогодні, дозволяють визнати необхідність наукового забезпечення і розумної інтеграції в виховний процес дієвих механізмів формування економічного мислення та підприємливості у сьогоднішніх школярів.
Третя тенденція виховання школярів? культурологічна. Вона розвивається в руслі процесів гуманізації свідомості і практики, актуальних для всього сучасного світу. Гуманізація і гуманітаризація освіти? основні напрямки даної тенденції. Проголошений принцип гуманзаціі освіти і виховання, широко розроблюваний науково, з труднощами, але поступово впроваджується у виховну практику.
Основна проблема в тому, що принцип гуманізації виховання іноді сприймається педагогами формально. Виховна робота в масовій шкільній практиці нерідко являє собою набір стандартних методів і форм педагогічної діяльності.
В окремих школах все ще продовжує спрацьовувати колишній стереотип надії педагогів на державу, а не на себе як людини і професіонала. Багатьом педагогам все ще складно зрозуміти, що в перехідний період суспільство, що знаходиться на соціально-економічному переломі і рухоме еволюційним, стихійно-експериментальним шляхом, основним своїм завданням має висувати зростання духовного і ціннісного самосвідомості зростаючої людини, щоб згодом не втратити його як гуманну особистість і повноцінного громадянина. При будь-якому суспільстві людина повинна зберегти свою духовність і мати можливість самореалізації, можливість задоволення своїх інтересів і потреб.
