>
Монтень ставить метою показати себе таким, який він є зараз, так як завтра він може стати зовсім іншим. Він не користувався особливим авторитетом, але і не бажає його, так як не міг би навчати когось, маючи, як він сам вважає, погану освіту.
Звертаючись до пані Діані де Фуа, Монтень вказує на те, схильності дітей в ранньому віці видно слабо і невиразно. Через це згодом можуть виникнути помилки у виборі правильного шляху. У таких ситуаціях, вважає Монтень, потрібно направляти дітей в русло найбільш корисного.
Вибір наставника для дитини дуже важливий, оскільки від цього залежить, наскільки вдалим буде виховання. Дитину з хорошої сім'ї слід навчати, щоб зробити його освіченим. При цьому Монтень радить дуже ретельно вибирати наставника. Він каже, що «бажано, щоб це була людина швидше з ясною, ніж з напханої науками головою, бо, хоча потрібно шукати такого, який володів би і тим і іншим, все ж добрі звичаї і розум предпочтительней голою вченості; і потрібно також, щоб виконуючи свої обов'язки, він застосував новий спосіб навчання ».
Монтень говорить про те, що вихователю слід відмовитися від прийому «вливання» різноманітних знань тільки лише для того, щоб повторити все те, що було почуто. Необхідно рахуватися зі схильностями дитини, пропонувати вибір, іноді вказувати шлях, іноді, навпаки, дозволяти відшукати цей шлях йому самому. Тут ми можемо бачити, що ідеї. Висловлені Монтенем, вже в XVIII сторіччі буде підхоплені Жан-Жаком Руссо в його «Емілі».
Наставник не повинен тільки лише говорити, він повинен і слухати свого учня. «Сократ, а в згодом і Аркесилай змушували спочатку говорити учнів, а потім вже говорили самі».
Вчителю необхідно питати з учня не тільки завчений урок, а й саму його суть. Пояснюючи що-небудь учневі наставнику, слід показати предмет з різних сторін, щоб зрозуміти чи зрозумів учень як слід.
Наставнику не потрібно нічого насильно роз'яснювати в голову учня, він повинен просівати все як би через сито. Учневі, якщо йому це під силу, слід зробити самостійний вибір або залишитися при сумніві. «Тільки дурні можуть бути непохитними у своїй упевненості». Потрібно мати власні думки, а не сліпо слідувати думкам Ксенофонта і Платона. «Хто рабськи слідує за іншим, той нічого не знаходить. Він нічого не знаходить; та нічого і не шукає ». Переймаючись духом древніх мислителів, не потрібно заучувати їх настанови. Монтень зазначає, що знання людини, запозичені в інших, будуть перетворені їм самим, щоб стати його власним творінням. «Нехай він таїть про себе все, що взяв у інших, і оприлюднює тільки те, що з нього створив».
Навчання, засноване на одних лише тільки книгах, Монтень вважає «жалюгідною вченістю». Корисно не тільки читати, але і спілкуватися з людьми, а також їздити в інші країни. Це потрібно для того, щоб вивезти звідти «знання духу цих народів і їхнього способу життя, і для того також, щоб відточити свій розум у зіткненні з умами інших». Монтень радить посилати молодь за кордон у настільки ранньому віці, наскільки це можливо. Також він зазначав, що недарма всі вважають, що нерозумно навчати і виховувати дитину під опікою батьків: так як батьки не здатні карати своїх дітей за проступки через зайву любові. Авторитет наставника повинен бути для учня незаперечним, і він, у свою чергу не повинен бути поколеблен через втручання батьків.
Крім душі, також необхідно гартувати тіло дитини. «Я-то добре знаю, як важко доводиться моїй душі в компанії з настільки ніжним і чутливим, як у мене, тілом, яке постійно шукає її підтримки». Своє тіло необхідно загартовувати важкими вправами, щоб привчити його стійко переносити біль і страждання. Розпещеність та обізнаність про власну велич і багатство теж є серйозною перешкодою в навчанні. Можна зробити такий висновок, що дитина повинна дізнатися всі важкі сторони життя, щоб бути до них готовим.
Дитину слід привчати до ощадливості у витрачанні знань, він не повинен оскаржувати дурості і вигадки, так як це неважливо. Тим більше, що скромність і мовчазність дуже цінуються в суспільстві. Якщо дитині щось не подобається, нехай задовольняється виправленням себе самого, а не картає іншого. Також не треба повставати проти загальноприйнятих проБича, слід уникати зарозумілості і зверхності, дитячого марнославства. «Слід навчити дитину вступати в бесіду або в суперечку тільки в тому випадку, якщо він знайде, що супротивник гідний подібної боротьби; його потрібно навчити також не застосовувати всі ті заперечення, які можуть йому знадобитися, але тільки найсильніші з них ». Схилятися перед істиною дуже важливо, важливо також привчати дитину ретельно вибирати доводи. Доводи повинні бути найбільш точними, а, отже, і короткими. Також для Монтеня дуже важливо, щоб в учня прокинулося бажанн...
