еобхідно побудувати певну модель, яка буде відображати його структуру. Вивчення структури концепту показує, що «первинний емпіричний образ спочатку виступає як конкретне чуттєве зміст концепту, а потім стає засобом кодування, знаком все більш усложняющегося у міру його?? смьіслени, багатовимірного концепту »[15: c.121]. Отже, структура дозволяє перетворити інформацію про концепт, а потім актуалізувати те чи інше слово.
Концепт має складну структуру. З одного боку, до неї належить «все те, що належить будовою поняття», а з іншого боку, в структуру концепту входить «все те, що робить його фактом культури» [21: c. 43], а саме етимологія, історія, сучасні асоціації, оцінки та інше.
У понятті виділяють обсяг - кількість об'єктів, що входять в дане поняття, і зміст - сукупність загальних і істотних ознак поняття. У науці про культуру терміном «концепт» називають зміст поняття. Таким чином, термін «концепт» стає синонімічним терміну «сенс». Термін «обсяг поняття» стає синонімом терміна «значення». Простіше кажучи, значення слова - це той предмет або предмети, до яких дане слово правильно застосовно відповідно до норм даної мови, а концепт - це зміст слова. Наведемо приклад. У російській мові слово «півень» має значення і сенс. Його значення - це всі птахи певного зовнішнього вигляду (якому відповідає їх зоологічна характеристика): що не літає птах, самець, з червоним гребенем на голові і шпорами на ногах. Значення інакше називається денотатом. Сенсом ж слова «півень» буде щось інше (хоча, зрозуміло, що знаходиться у відповідності зі значенням): а) домашня птиця; б) самець курей; в) птах, що співає певним чином і своїм співом що відзначає час доби; г) птах, названий по своєму особливому співу: «півень» від дієслова «співати» (така ж зв'язок мається на родинному слов'янським мовам литовською мовою: gaidys «півень», gaida «наспів, мелодія», giedot «урочисто співати»); д) віщий птах, з якою пов'язано багато повір'їв та обрядів.
Концепт можна визнати планом змісту слова. Звідси випливає, що він включає в себе «крім предметної віднесеності всю комунікативно-значиму інформацію» [6: c. 4]. Це вказівки на місце, займане цим знаком в лексичній системі мови.
У семантичний склад концепту входить вся прагматична інформація мовного знака, пов'язана з його експресивної функцією. Ще одним компонентом семантики мовного концепту є «когнітивна пам'ять слова»: смислові характеристики мовного знака, пов'язані з його споконвічним призначенням і системою духовних цінностей носіїв мови [6: c. 80].
Як говорилося раніше, в структуру концепту входить ціннісна складова, понятійний і образний елементи. У понятійному елементі концепту Ю.С. Степанов виділяє наступні шари або компоненти, які є у кожного концепту: у перший шар входить актуальний основна ознака, до другого прошарку належить один додатковий або кілька додаткових ознак, «пасивні» ознаки; третім шаром концепту є його внутрішня форма.
Тут постає питання про існування концептів, а саме якою мірою концепти існують для людей даної культури?
Щоб відповісти на це питання, Ю.С. Степанов сформулював таку гіпотезу: «концепти існують по-різному в різних своїх шарах, і в цих шарах вони по-різному реальні для людей даної культури» [21: c. 78].
У першому шарі, тобто в актуальному ознаці, концепт реально існує «для всіх користуються даними мовою як засобом взаєморозуміння і спілкування» [21: c. 81]. Так як концепт є засобом спілкування, то в даному «шарі» він включається і в структури спілкування, і в розумові процеси.
У другому шарі або в додаткових, «пасивних» ознаках концепт реально існує «тільки для деяких соціальних груп» [21: c. 85].
Третій шар, або внутрішня форма, тільки відкривається дослідниками. «Концепт існує тут як основа, на якій виникли і тримаються інші верстви» [21: c. 89].
З усього вищесказаного можна зробити висновок, що питання про існування концептів тісно пов'язаний з питанням про його зміст, а питання про зміст тісно пов'язаний з питанням про методі, яким це зміст встановлюють. Так як концепт має у своїй будові шари і «шари ці є результатом культурного життя різних епох» [21: c. 100], то можна припустити, що і методів вивчення концептів декілька.
Слід розглянути ці методи більш докладно.
. Метод визначення буквального сенсу або внутрішньої форми.
Уперше було поставлене питання про метод і застосований до третього шару, оскільки саме цей шар найбільш віддалений в історію. Питання про метод як про зміст виник в сорокові роки XIX століття у зв'язку з «вивченням побуту та старожитностей російського народу по пам'ятниках древньої словесності і права» [21: c. 105]. Дане питання було пос...
