ормально. Канону слід як художник-творець, так і ремісник, як у минулому, так і в даний час.
При розгляді ікони найважливіше значення мають іконографія і стиль. Під іконографією розуміється склад зображення: сюжет, особи та їх дії, предмети і оточення, композиційне рішення. Для іконопису характерний певний набір сюжетів з традиційними, легко впізнаваними іконографії (варьирующимися за часом, географії, конфесій і школам). Іконографія відрізняється порівняльним постійністю, але допускає іконографічні ізводи і варіанти, зі зміною в деталях. Не існує єдиної канонізованого іконописного стилю, проте під іконописом у вузькому сенсі розуміється, як правило, так званий «середньовічний» (або «традиційний») стиль зі своїми закономірностями, спільними для різних його різновидів.
Простір і час ікони внепріродного, вони не підпорядковані законам цього світу. Світ на іконі постає як би вивернутим, не ми дивимося на нього, а він оточує нас, погляд спрямований не ззовні, а як би зсередини. Так створюється зворотна перспектива raquo ;. Зворотною вона названа на противагу прямій, хоча правильніше було б назвати її символічною. Пряма перспектива (античність, Відродження, реалістичний живопис XIX століття) вибудовує всі предмети в міру їхнього видалення в просторі від великого до малого, точка сходу всіх ліній знаходиться на площині картини. Існування цієї точки означає не що інше, як кінцівку створеного світу. В іконі - навпаки: в міру віддалення від глядача предмети не зменшуються, а часто навіть і збільшуються; чим глибше ми входимо в простір ікони, тим ширше стає діапазон бачення. Світ ікони нескінченний, як нескінченно пізнання божественного світу. Точка сходу всіх ліній знаходиться не на площині ікони, а поза нею, перед іконою, в тому місці, де знаходиться созерцающий. А точніше - в серці созерцающего. Звідти лінії (умовні) розходяться, розширюючи його бачення. Пряма і зворотна перспективи висловлюють протилежні уявлення про світ. Перша описує світ природний, інша - світ Божественний. І якщо в першому випадку метою є максимальна ілюзорність, то в другому - гранична умовність.
Крім загальних правил написання ікон, для кожного образу існує окрема техніка написання. У даному випадку при написанні ікони святої блаженної Матрони Московської слід звернути увагу на те, що традиційно вона зображується з закритими очима, так як за життя була сліпою.
Колір шат Матрони на іконі - зелений. Це пов'язано з канонічної традицією зображення одягів блаженних саме зеленого або зеленуватого відтінку. Четки в лівій руці Матрони означають її молитовний подвиг за життя. Тут головну смислове навантаження несе білий колір, що говорить про святість, чистоті і непорочності.
Руки Матрони на іконах або молитовно складені на грудях в області серця хрест-на-хрест, або молитовно піднятими до неба, або права рука відкрита в благословляє жесті, а в лівій знаходяться чотки. Розкрита права рука є символом благословления віруючих, а також символом відкритості святий людям.
Тільки ретельно вивчивши особливості написання обраної ікони, можна приступати до безпосередньої роботи над нею.
2. Особливості написання ікони
. 1 Підготовчий процес до написання ікони
У іконопису з давніх пір існує певна послідовність в процесі написання ікони. Весь технологічний процес створення ікони розділений на кілька етапів: підготовка підстави - іконної дошки і приготування фарб; грунтування дошки левкасом (грунт на основі крейди і клею); золочення; нанесення барвистого шару - живопис; покриття ікони оліфою.
іконної дошки, як правило, робляться з певних порід добре висушеної деревини, таких як: липа, сосна, ялина або кипарис. Для виконання творчої роботи була обрана липа.
Далі дошку підготовляють до грунтовки. Якщо дошка дуже гладка, її лицьову сторону слід зазубрити. Для цього існує спеціальний інструмент (цикля), схожий на звичайний рубанок, але його лезо має дрібні щербини. Коли таким інструментом проходять по дошці, щербини залишають на ній борозенки, таким чином ліквідується гладкість дошки. Це робиться для того, щоб паволока, а з нею і грунт трималися міцніше.
Для подальшої обробки дошки під левкас необхідний, передусім, клей. Зазвичай користуються клеєм тваринного походження: столярним, желатиновим, риб'ячим.
Столярний клей виходить з виварювання кісток, шкір, сухожиль і т. п. Він буває різних сортів і назв: шкірний, шубний, міздровий, кістковий, столярний, малярний, гранульований - різновид столярного клею, дещо інший виробітку. Всі вони різні за своєю склеюючої силі і еластичності. Старі іконописці воліли для грунтів міздровий клей, що відрізняється особливою міцністю і білизно...
