самодіяльності, неофольклора, фольклоризму, декоративно-прикладного та художньо-прикладного мистецтва, аматорського виконавства.
Крім складних взаємин елементів і утворень всередині культур, кожна з яких претендує на універсальність, загальність, особливу роль, наявності і система більш глобальних відносин між елітарною і народною культурами (субкультурами), які постають протягом історії в опозиції по відношенню один до одного. Останнім часом загострилися їхні стосунки з масовою культурою.
Чи не простими і до кінця не з'ясованими постають відносини з динамічно формується в останні десятиліття суперелітарной культурою, що отримала найменування "загальнолюдські цінності".
Досвід культурного розвитку нашої країни в XIX-XX ст. дає підставу говорити про нерозривності, єдності, процесів розвитку елітарної і народної культур. Знищивши елітарну культуру на початку XX ст., Ми тим самим одночасно зумовили ерозію і затухання народної культури в усіх соціальних прошарках. Зокрема, із знищенням поміщицьких садиб, а потім і сіл як традиційних вогнищ і зберігачів культурної шару припинилося природне відтворення народної культури. [8]
Глава 3. Художньо-творча діяльність як основа педагогічного процесу в колективах НХТ
3.1. Роль педагогічного процесу у навчанні та вихованні особистості
Педагогічний процес в будь-якому колективі - виробничому, трудовому, науковому, шкільному (учнівському), студентському - специфічний за організації, змістом, методикою проведення та використовуваних засобів. Специфіка ця визначається також характером і основним предметом діяльності, яку виконують члени колективу. p> Не є винятком у цьому відношенні і художній колектив, основний предмет діяльності якого - мистецтво, а основна мета - формування і задоволення духовно-зстетіческіх потреб народу. У самодіяльному художньому колективі ця мета трансформується в область вирішення виховних завдань, насамперед серед безпосередніх виконавців. Педагогічний процес реалізується завдяки залученню їх до художньо-творчу та соціально-культурну діяльність. Здійснюється ця діяльність під час навчальних, репетиційних, художньо-освітніх занять, концертних виступів. [15]
Звичайно, не можна надавати участі в роботі художніх, науково-технічних, літературних, прикладних самодіяльних, аматорських колективів і об'єднань надмірне значення в плані формування творчого потенціалу особистості. У цьому випадку, з одного боку, під творчою особистістю може розумітися лише людина, що бере участь у художній самодіяльності, який пише музику або вірші, грає на музичному інструменті або ж робить успіхи в технічній творчості, раціоналізаторстве, а з іншого боку, мимоволі принижується роль інших більш важливих факторів у соціалізації творчих устремлінь людини. На жаль, такий підхід - фетишизація ролі участі в самодіяльності для розвитку особистості - характерний для багатьох дисертаційних досліджень, статей, брошур, що розглядають ці питання. Художня творчість оголошується основним і чи не єдиним чинником морального, естетичного, громадянського виховання особистості. При цьому найчастіше його вплив штучно виривають із загальної духовної атмосфери, в якої обертається людина, ігнорується визначальна роль трудової діяльності і соціальних відносин у формуванні духовного і, вже, творчого потенціалу особистості.
Роль мистецтва в процесі формування особистості можна визначати як коригувальну, збагачує, посилює морально-естетичне та творче вплив праці, оточуючих умов. Мистецтво в певному сенсі і в певних умов сприяє вирішенню виникаючих протиріч в процесі розвитку творчої особистості, знімає дисгармоніюють фактори, створює певний художній фон.
Роль художнього самодіяльного колективу як концертної одиниці, творця оригінальних творів мистецтва або їх інтерпретатора має відносну цінність, на перший план виступає проблема його педагогічної спрямованості, виконання ним соціально-педагогічної функції. p> У чому ж полягає специфіка мистецтва як предмета виховання, засоби всебічного та гармонійного розвитку особистості?
Насамперед, потрібно підкреслити: мистецтво не є єдиною формою суспільної свідомості, формує особистість. Виховне навантаження здійснюють наука, політика, ідеологія, мораль, право. Але вплив кожної з цих форм суспільної свідомості носить локальний характер. Мораль визначає моральне виховання, право - правове, ідеологія, політика - ідейно-світоглядне. p> Мистецтво впливаючи на свідомість, духовно-емоційний світ людини, (тим самим формує його цілісний вигляд; активно сприяє духовному зростанню, виховує ідейні та моральні переконання, стимулює, соціально-перетворюючу діяльність, підвищує політичну культуру, культуру праці та побуту.
Естетична гра, розвага непомітно переводять багатство морального змісту мистецтва в особистісне надбання. Формується цілісне ставлення людини до світу, накладається відбиток на всі сторони його життя і діяльності...
